Православные храмы Иркутска

Вы здесь

Версия для печатиSend by emailСохранить в PDF

Оглавление

Автор: Борис Слепнёв
Автор: Борис Слепнёв
Автор: Неизвестен
Автор: блоггер Friedens
Автор: Sergius Caesar
Автор: Не известен
Автор: Не известен
Автор: Не известен
Автор: Не известен
Автор: блоггер Friedens
Автор: блоггер Friedens
Автор: Не известен
Автор: Не известен
Автор: Не известен
Автор: Не известен
Автор: Не известен
Автор: Не известен
Автор: Борис Слепнёв
Автор: Неизвестен
Автор: Неизвестен

Страница содержит краткое описание православных храмов, расположенных или некогда располагавшихся на территории города Иркутска.

Церковь св. мученицы Царицы Александры

1910–1914 (совр. адрес: угол ул. Партизанской и ул. Трилиссера (угол ул. Большой Блиновской и ул. 3-й Иерусалимской)). Каменная трехпрестольная церковь в нагорной части Иркутска была первоначально заложена в 1896 на капитал, завещанный потомственной почетной гражданкой Иркутска А. Н. Портновой, но строительство остановилось на несколько лет. Иркутский архиепископ Тихон 20 июня 1910 повторно на том же месте освятил основание церкви, но по новому плану. Проект был составлен гражданским инженером А. С. Покровским, впоследствии епархиальным архитектором. Главный престол освятил 23 марта 1914 иркутский епископ Серафим в присутствии генерал-губернатора Л. М. Князева и других высокопоставленных гостей. Южный придел освятили 8 июня 1914 во имя св.мученика Никанора, северный престол был посвящен св. Василию Великому.

Церковь возвели в неорусском стиле. Двухсветный четвериковый храм завершался пятью главами: крупной центральной и четырьмя небольшими над углами четверика. Ярусная стройная колокольня по высоте превосходила храм и была увенчана шатром, силуэт которого подчеркивало вычурное венчание. Длина всего здания была 18 саженей, ширина — 12, высота колокольни — 20, а средней части 12 саженей с куполами.

Фасады были очень нарядным — с обилием элементов, свойственных древнерусской архитектуре XVII: кокошники, ширинки, перехваченные поясками колонки, сухарики. Общий характер декора с традиционным акцентом углов, проемов и карнизов, свидетельствует о внимании автора к творческим принципам древних мастеров.

Архитектура храма стилистически близка Тулунской Покровской церкви, также построенной по проекту А.С. Покровского. Еще большее сходство обнаруживается с Верхоленским Воскресенским каменным собором, авторство которого не установлено, но объемное построение и декоративное убранство обеих построек настолько близки, что можно приписать последнюю творчеству того же зодчего.

Александринскую церковь закрыли согласно постановлению Восточно-Сибирского краевого исполнительного комитета от 21 апреля 1934. В здании разместили сначала склад краевой милиции, затем шиноремонтный завод. В 1960-е церковное здание снесли.

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы

1888–1890 (совр. адрес угол ул. К. Маркса и ул. Володарского (угол ул. Большой и ул. Благовещенской). Первую каменную Благовещенскую церковь заложили в период управления епархией иркутским епископом Софронием – в 1758, на средства И. Бечевина. Были выложены фундаменты, но из-за пожара строительство остановилось. Возобновили его в 1785, на средства иркутского купца И. Баушева. Церковь имела четыре престола: главный во имя Благовещения Пресвятой Богородицы был освящен 29 окт. 1804; боковые – во имя Трех Святителей – 16 ноября 1785 (повторно 26 июля 1796), великомучениц Варвары и Екатерины – 26 июля 1789 (1796); последний холодный придел, устроенный под колокольней, освятили 4 (7?) авг. 1821 во имя св.Сергия Радонежского и Макария Унженского Чудотворца. Каменная ограда была построена в 1852. Первую каменную церковь возвели в барочных традициях, свойственных иркутскому культовому зодчеству XVIII. Она принадлежала к храмам типа восьмерик на четверике, причем восьмерик отличался крупными размерами и массивностью. Завершался храм типичным барочным куполом с вычурно изогнутыми гранями и стройным малым восьмериком, над которым возвышалась маленькая главка. Такой же укрупненностью масс обладала и колокольня с восьмериковым столпом над притвором.

Декоративное убранство этой постройки было довольно строгим и знаменовало переход к классицизму. Одиночные крупные заглубленные панно на гранях колокольни свидетельствовали о влиянии местных традиционных мотивов. В 1855 фасады получили красный фон с выделением белых деталей. В 1879 здание пострадало во время пожара и было разобрано до основания. На его месте в 1888–1890 на средства иркутских купцов С. И. Тельных, А. Ф. Дунаева и И. С. Котельникова возвели новую каменную четырехпрестольную Благовещенскую церковь с тем же посвящением приделов. Главный придел, во имя Благовещения Господня, освятил иркутский архиепископ Вениамин 13 окт. 1890; боковой, во имя преподобных Сергия и Макария, – 28 июля 1891 Остальные приделы освящены чуть позже.

Вторая каменная Благовещенская церковь была построена, вероятно, с использованием фундаментов от первой церкви, так как плановое решение обеих одинаково – продольно-симметричное, с трапезной, шире храма. Архитектура характерна для русско-византийского стиля, господствовавшего в России во второй половине XIX. Четвериковый храм завершался широким световым двенадцатигранным барабаном с довольно крупной главой. Над углами четверика были установлены еще четыре малые главки. В трапезной разместились два придела под своими куполами с главками. Наличие этих приделов, их апсид, колокольни и крыльца создали сложную и необычную объемно-пространственную композицию, не свойственную иркутскому культовому зодчеству.

Усложненность и перенасыщенность ощутима и в фасадном декоре. Здесь были широко использованы стилизованные формы различных эпох: кокошники, кубоватые колонки, поребрики и сухарики, пилястры, архивольты и другое. Церковь разобрали в 1931, а на ее месте построили крупный каменный жилой дом управления ВСЖД.

Собор Богоявления Господня

1718–1746 (совр. адрес ул. Нижняя Набережная, 2 (ул. Набережная Ангары)). Первый деревянный собор построили в 1693–1695 гг., но пожар уничтожил это строение. Вместо него на собранные с горожан средства в июле 1718 закладывается новый каменный соборный храм. Первым освятили теплый северный придел во имя Петра и Павла – 12 мая 1724. Второй придел, во имя Иоанна Воина, устроенный под колокольней, освятил 22 июня 1729 Иннокентий Кульчицкий, первый иркутский епископ. Строительство главного холодного храма растянулось более чем на 20 лет, освящен он был во имя Богоявления Господня только 25 сент. 1746. Иконостас создавал иеродиакон Никон Красовский. Предполагается, что строил собор подмастерье каменных дел Василий Горяев, участвовавший и в строительстве Верхотурского Троицкого собора, который считается аналогом Иркутского Богоявленского собора.

В 1742, во время землетрясения, разрушился шатер колокольни и вместо него устроили деревянный купол со шпилем. В 1764 пристроили приделы во имя Богоматери Казанской, освященный 6 июля 1766 и 30 марта 1871, Иоанна Предтечи (упразднен в 1870) и Всех Святых, освященный 1764(?) и 18 окт. 1827 (разобран в процессе реставрации). В 1868 под руководством художника В. А. Кудельского произвели некоторые перестройки в интерьере: выбрали своды в теплом храме, объединили придел и теплый храм, увеличили окна. Древний иконостас заменили новым, выполненным Б. В. Поповым.

К началу ХХ собор имел четыре престола: в честь Богоявления Господня; Казанской иконы Божией Матери; свв. Апостолов Петра и Павла; Всех Святых. В 1918, на месте упраздненного ранее Предтеченского придела, освятили новый во имя св.Софрония Епископа Иркутского. В Кафедральном Богоявленском соборе была устроена усыпальница Иркутских архиереев, здесь погребены св. Софроний, Михаил Миткевич, Вениамин Багрянский, Михаил Бурдуков, Иоанн. Рядом с собором располагается каменная колокольня, построенная в 1812–1815.

В 1925 Иркутский губисполком включил собор Богоявления в списки памятников искусства и старины, рекомендованных к сохранению, но это не помешало ВСКИКу в 1934 вынести решение о закрытии собора и размещении в нем пекарни. В 1948 постановлением СМ РСФСР здание бывшего собора принято под государственную охрану. В 1960 собор и его строения (ограда, сторожка, колокольня) отнесены к памятникам культуры федерального значения (№ 1327 от 30 авг. 1960). С 1967 по 1985 проведена реставрация памятника по проекту московского архитектора Г. Г. Оранской. При реставрации воссоздано шатровое завершение колокольни. В 1994 собор возвращен Иркутской епархии, и в 1995 освящен иркутским епископом Вадимом. Сейчас идут восстановительные работы главного храма. Стены алтаря и трапезной расписаны иконописцами С. Н. Фроловым, Б. М. Лутаенко, Е. А. Алешиной, И. И. Горбуновой. Выполнен новый иконостас (столяр А. Арзамасов, скульптор А. Пермяков, позолотчик А. Карпов.). В архитектуре собора своеобразно соединились традиции древнерусского посадского храма и новые барочные приемы. Основа композиции – сочетание двух вертикалей: ярусного храма (широкий восьмерик на четверике, первоначально имевший пятиглавое завершение) и шатровой колокольни. Несколько приделов разной высоты группируются вокруг основного объема. Ведущую роль в силуэте здания играет шатровое завершение колокольни. В декоративном оформлении фасадов переплелись мотивы древнерусского зодчества и барочные элементы. Нарядные наличники включают в себя волюты и фронтоны на полуколонках. Карниз довольно сложно профилирован. В дальнейшем его рисунок будет часто повторяться храмах сибирского барокко. Памятник имеет уникальное для Иркутска декоративное оформление многоцветными поливными изразцами с изображениями цветов и мифических животных.

Церковь Владимирской иконы Божией Матери

1775–1790 (ул. Декабрьских Событий,3 (ул. Московско-Ланинская)). По народному преданию первая деревянная Владимирская церковь с двумя приделами была построена в 1718 на средства блаженного Данилушки, собравшего их подаянием. Освятили ее сначала в 1723, а после ремонта вторично - по благословенной грамоте первого иркутского епископа Иннокентия Кульчицкого 8 мая 1729. В 1775 вместо нее, на денежные пожертвования иркутского купца Я. Протасова, была заложена монументальная двухэтажная каменная церковь. Новая церковь имела четыре придела: в храме – теплый нижний во имя Рождества Христова, освященный в 1777 (?), 1826, 1880, и летний верхний – в честь Владимирской иконы Божией Матери (освящен последовательно в 1780, 1827, 1855 и 1886); в приделе – во имя св. Димитрия Мироточца (1783, 1881) и св.Иоанна Крестителя (1790, 1855, 1890). В конце XIX были несколько изменены главы храма, а с западной стороны вместо крылечка пристроена новая, эклектичная по формам паперть.

В 1925 постановлением Иркутского губисполкома церковь объявлена памятником архитектуры, охраняемым государством. В 1934 церковь переименовали в кафедральный собор. Постановлением Президиума Иркутского облисполкома от 14 мая 1938 Владимирский собор закрыли. В здании сначала устроили клуб мединститута, затем швейную фабрику. В 1946 здание передали Восточно-Сибирскому Аэрогеодезическому предприятию. В 1985 решением иркутского облисполкома (№ 149 от 25 марта 1985) церковь взята под государственную охрану как памятник культуры местного значения. К настоящему времени, после значительных перестроек, церковь утратила первоначальные формы и представляет четырехэтажный объем под шиферной кровлей. В 1998 здание возвращено верующим; в нем разместилась временно женская православная гимназия.

Владимирская церковь по своей архитектуре стоит несколько особняком в ряду произведений сибирского барокко. Прежде всего, она выделяется необычной объемной композицией с монументальным пятиглавым храмом, напоминающем зодчество древней Руси. Четырехсветный храм завершался двухъярусным малым восьмериком под восьмилотковым покрытием и более мелкими восьмериками над углами четверика. Четырехскатная кровля (при плоском перекрытии главного храма) настолько необычна для иркутских построек этого периода, что дает право говорить о возможной перестройке венчающей части памятника. Двухэтажная трапезная соединяла храм с ярусной колокольней, в виде трехъярусного восьмерика на четверике. Ярус звона размещался не в верхней части (как обычно), а в средней трети восьмигранной части, верхняя же подчеркивала доминирующее градоформирующее значение церкви.

В декоре отразилось влияние местных художественных традиций. В фасадной композиции в преобладают вертикальные членения, что значительно отличает пластику данной постройки от убранства других храмов сибирского барокко. Впервые в Иркутске наличники, вытянуты на два яруса окон (третий и четвертый). Вертикальная направленность подчеркнута стрельчатым рисунком перспективных наличников и пучками узких перевязанных лопаток. На углах храма и трапезной лопатки заполнены исконно сибирскими заглубленными рельефными панно крестообразной и прямоугольной формы. Своеобразна декорировка восточной стены храма укрупненными перспективными нишами, центральная из которых своей сложной формой предвосхищает надоконные картуши храмов периода позднего барокко в Иркутской епархии.

Церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

1747–1758 (ул. Седова, 1 (ул. Верхняя Амурская)).

У подножия Крестовой горы вскоре после основания города был установлен крест, отметивший место будущей женской обители, для которой отмежевали значительное количество земли. Монастырь был учрежден в 1690, по благословению митрополита Павла, но фактически так и не был устроен, поскольку город быстро увеличивался и земли вокруг храма вскоре оказались застроены обывательскими домами. В 1717–1719 на горе построили деревянную двухэтажную церковь, которую в мае 1720 собственноручно освятил тобольский митрополит Филофей Лещинский. Нижний придел посвятили Преподобному Сергию Радонежскому; верхний – Святой Троице; боковой, пристроенный в 1733, – Пресвятой Богородице. В дальнейшем на месте алтаря первой деревянной церкви в 1817 поставили каменный памятник, в виде каменной стены длиной 3,25 сажени, с тремя главами и надписью на доске.

Каменную церковь, вместо древней деревянной на Крестовской горе, заложили в 1747 на средства иркутского посадского И. Ф. Амосова (часто строителем храма ошибочно называют Ф. Щербакова, подававшего прошение на устройство церкви в 1740, но не получившего архипастырского разрешения). В мае 1747 началось возведение нового храма, законченное к лету 1758. В 1779 на пожертвования купцов С. Дудоровского и З. Щегорина пристроили теплый северный придел. Первоначально как деревянная, так и каменная церковь, именовались Троице-Сергиевскими, но поскольку в городе имелась еще одна Троицкая церковь, то для удобства церковь на горе переименовали в Крестовоздвиженскую. Церковь имела следующие приделы: главный – первоначально освящен 4 июня 1758 иркутским епископом Софронием во имя Пресвятые Живоначальные Троицы и переосвящен 24 сент. 1867 во имя Воздвижения Креста Господня; северный в трапезе – освящен 11 сент. 1758 во имя Воздвижения Креста Господня и переосвящен 26 сент. 1867 во имя Успения Божией Матери; южный в трапезе – освящен 13 дек. 1760 во имя Успения Божией Матери и переосвящен 26 сент. 1867 во имя Живоначальные Троицы; с левой стороны теплого северного придела – освящен 25 ноября 1779 и повторно 12 окт. 1852 во имя Живоносного Источника Божией Матери; с правой стороны того же северного придела – освящен 16 окт. 1804 во имя Спаса Вологодского и переосвящен 19 сент. 1852 во имя Николая Чудотворца; в 1766 под Успенским приделом устроили придел во имя Сергия Радонежского, но впоследствии его упразднили.

В 1860-е старое крыльцо церкви заменили двухэтажным притвором в стиле ампир по проекту иркутского архитектора В. А. Кудельского. В конце XIX, после пожара 1897, перестроили завершение колокольни. Удачно найденные пропорции и форма венчания придали зданию большую выразительность. Каменную ограду с 39 коваными решетками построили в 1852. С северной стороны ее длина достигала 62 сажени, с западной – 41 сажень.

В первые годы советской власти признается уникальная ценность Крестовоздвиженской церкви, и она ставится Восточно-Сибирским музеем на учет как памятник архитектуры высшей категории (постановление Иркутского губисполкома от 1925). Но уже в 1933 постановлением ВСКИК от 26 февр. было решено закрыть Крестовоздвиженскую церковь, а в здании устроить антирелигиозный музей. В 1943 церковное здание возвращено верующим, и 19 июля того же года освящен главный Крестовоздвиженский престол. С 1948 согласно постановлению СМ РСФСР церковь стоит на государственной охране, а в 1960 она с окружающими ее строениями (ограда с воротами, богодельня, два жилых дома) объявлена памятником федерального значения (№ 1327 от 30 авг. 1960). С 1986 по 1995 проводились реставрационные работы: снята поздняя обмазка, восстановлена красно-белая окраска. Удачное расположение храма на возвышенности, у пересечения главных улиц города, обеспечивает цельное восприятие памятника среди старинной деревянной застройки. Даже сейчас церковь остается одной из главных доминант центра города. Учет градостроительной ситуации определил многоплановую композицию с выразительными силуэтами венчаний. В объемной композиции чрезвычайно активны два придела, объединенные широкой трапезной. Двухсветный четверик холодного храма завершается тремя контрастно убывающими малыми восьмериками. Фигурный купол храма и грушевидные венчания восьмериков над приделами имеют очень сложный и пластичный абрис. В общей композиции усматривается сходство с храмом-ступой в индийском зодчестве. С западной стороны композицию замыкает вертикаль ярусной колокольни.

Свою известность Крестовоздвиженская церковь получила все же не из-за объемно-планировочного решения, а благодаря уникальной декоративной пластике фасадов. Богатая орнаментация заполняет все поле внешних стен, почти не оставляя свободных плоскостей. Сложнейшие узоры созданы комбинацией простых геометрических фигур, обогащенных тонким плетением растительного орнамента. Характер орнаментации и пластическая трактовка стены вызывают ассоциации с восточными странами. Рисунок отдельных деталей декора позволяет предположить влияние прикладного искусства местных народностей и, в связи с этим, возможное скрытое внехристианское значение орнамента.

Церковь Входа Господня в Иерусалим

1820–1835 (ул.Борцов Революции, 15 (Иерусалимское кладбище)). Первую каменную церковь на городском Входо-Иерусалимском кладбище заложили на средства иркутского купца М. Сибирякова 11 сент. 1793 и освятили 11 ноября 1795 во имя Входа Господня в Иерусалим. Здание было одноэтажное, однопридельное, без колокольни. В середине XIX обветшавшую церковь частично разрушило землетрясение, и в 1867 епархиальное начальство приказало разобрать храм.

Вопрос о строительстве нового кладбищенского храма поднимался еще в 1817 – иркутский епископ Михаил, обращался к губернатору, чтобы тот распорядился «о сочинении плана с фасадом и сметой на предполагаемую к строению церковь». Проект составил томский губернский архитектор А. П. Деев, и 23 сент. 1820 епископ Михаил заложил новую каменную Входо-Иерусалимскую церковь. Строительство велось чрезвычайно медленно, что, вероятно, было связано с повреждением конструкций в 1823 – обрушился свод в почти отстроенной церкви. Только в 1830 закончились основные работы (без внутренней отделки). Иконостас для новой церкви выполнялся по проекту иркутского архитектора А. В. Васильева. Освящение церкви состоялось 25 июля 1835 (повторно освящена после ремонта 28 янв. 1890).

Первоначально она имела один престол, что было неудобно, при специфичной функции кладбищенской церкви. При необходимости ежедневного богослужения храм не удавалось закрыть даже для мелкого ремонта или побелки. После настойчивых просьб священнослужителей, к церкви в 1890 с южной и северной стороны пристроили два придела, освященные 12 мая 1891 во имя Богоматери Св.Иконы Иерусалимской и во имя св.Митрофана Воронежского Чудотворца. К сожалению, выиграв функционально, постройка значительно проиграла эстетически. Ранее изящная, с двумя открытыми портиками по южному и северному фасаду, она потеряла композиционную ясность, так как обросла массивными объемами приделов.

До этого здание обладало выразительной объемно-пространственной композицией благодаря контрастному сочетанию массивного храма, увенчанного восьмилотковым куполом и стройной ярусной четвериковой колокольни. Архитектура церкви была необычна для культового сторительства Иркутска и отражала общерусский классицизм. Формы Входо-Иерусалимской церкви выделяются профессионализмом и знакомством с постройками столичных зодчих. Фасадный декор строг и лаконичен. Окна без наличников, украшенные только сандриками; простой антаблемент, колонные портики с трех сторон – все это характерно для зрелого классицизма, дошедшего в Иркутск лишь к 30-м годам XIX.

Храм закрыли согласно постановлению ВСКИК от 28 ноября 1931 и разместили в нем училище культуры. Решением облисполкома от 22 февр. 1990 (№ 73) церковь объявлена памятником культуры местного значения и принята под государственную охрану. В марте 2000 здание передано в ведение Иркутской епархии.

Церковь св. Георгия Победоносца (надвратная архиерейская)

1755–1758 (ул. Нижняя Набережная (ул. Набережная Ангары)). В 1755 вокруг собора Богоявления и архиерейского двора строится новая каменная ограда. В связи с этим деревянная надвратная Михаило-Архангельская церковь, которая была возведена в первой половине XVIII с северной стороны Богоявленского собора, по распоряжению епископа Софрония упраздняется. Над воротами архиерейского дома строится новая церковь, которую освятили в 1758 в честь св. великого Георгия Победоносца. Она просуществовала до 1782, затем была упразднена, а иконостас отдали в строившуюся тогда церковь в Усть-Кудинского селения.

Церковь св. Григория, Епископа Неокесарийского

1802–1805 (1819?) (совр. адрес пер. Краснофлотский, 5-д (пер.Георгиевский)). В ограде Троицкой церкви, всего лишь в четырех саженях от нее, 8 сент. 1802 заложили небольшой каменный храм, который строили на средства и по обету прихожан из-за частых наводнений Ангары. Церковь возвели по проекту иркутского архитектора А. И. Лосева и она была первой в Иркутске постройкой с ротондальной основой. В настоящее время здание сильно перестроено, но сохранился авторский проект, знакомящий нас с первоначальным обликом храма. Время окончания строительства церковного здания в документах приводится различное. Автор проекта Лосев называет 1805, летописец Иркутска Пежемский – 1819-й, а кроме того, дополнительно сообщает, что освятил ее 1 июня епископ Михаил. В клировых ведомостях окончание строительства датируется 1821. Наиболее достоверной представляется авторская датировка 1805, поскольку храм изображен на плане Иркутска, составленном И. Кожевиным в 1811. Возможно, в дальнейшем храм по случаю ремонтов освящался повторно.

На протяжении всего XIX церковь постоянно страдала от стихийных бедствий. Так, в 1829 и 1830 ее повредили большие наводнения, обрушившиеся на город. В 1836, в связи с ветхим ее состоянием, из церкви вынесли всю утварь и храм запечатали до 1845. В 1879 церковь попала в зону знаменитого иркутского пожара, уничтожившего всю центральную часть города, и почти полностью сгорела. Повреждения были столь значительны, что храм решили не восстанавливать. В перестроенном здании устроили богадельню для вдов и сирот духовного ведомства. С 1931 в здании разместилось общежитие медицинских работников, а с 1985 находился областной клуб кинолюбителей. В 1985 церковь принята под государственную охрану как памятник культуры местного значения (решение облисполкома № 149 от 25 марта 1985). Сейчас здание возвращено в иркутскую епархию.

Одноэтажный каменный компактно-центрический храм с ротондой, окруженной четырьмя равновысокими объемами. Первоначально, в соответствии с проектом, храм завершался куполом с небольшой маковичной главкой. После переделок ядро было увенчано восьмилотковым куполом с малым восьмериком. Значительно была изменена и планировочная структура памятника. Продольно-симметричная композиция плана, в которой ротонда дополнялась поперечным алтарем и притвором, а с южной и северной сторон - полукруглой галереей, заменена компактно-центрической с равными рукавами креста.

Фасадный декор храма очень скромен. Плоскости стен фланкированы широкими лопатками с выпусками скругленного угла между ними. Окна с лучковой перемычкой не имеют наличников, лишь в основании проемов выступают плоские подоконные плиты над прямоугольными лежачими нишами.

Церковь св. Иннокентия, Епископа Иркутского (ст. Иннокентьевская)

1905–1906 (Иркутск II (ст. Иннокентьевская)). 10 авг. 1896 неподалеку от скита Иркутского Вознесенского монастыря, от д. Боковой до левого берега Иркута, началось сооружение железной дороги. Из владений монастыря было отчуждено 53 десятины земли, на которой была построена железнодорожная станция, получившая название Иннокентьевской, по второму, бытующему в народе, названию монастыря. В образовавшемся при станции поселке сначала, в 1899, построили деревянную часовню во имя Иннокентия I Епископа Иркутского, а затем в 1906 – молитвенный дом, переименованный вскоре в Иннокентьевскую церковь. Устроили церковь в деревянном здании пожарного обоза. Здание это возвел в 1905–1906 подрядчик П. Алканов. Среднюю двухэтажную часть дома с наблюдательной вышкой занимала пожарная команда, левую одноэтажную – Иннокентьевская церковь, правую одноэтажную - арестантское помещение. Общая площадь здания была 51,24 кв.саж., из них под церковью было 16,8 кв.саж. В 1908 к зданию пристроили деревянную колокольню.

В сент. 1908, в виду увеличения поселка, насчитывающего до 5000 жителей, при Иннокентьевской церкви открыли самостоятельный приход. К приходу были приписаны две часовни в д. Боково во имя Георгия Победоносца и д. Подгородно-Жилкино. Согласно планам церковного строительства, в поселке предполагалось соорудить новую церковь на базарной площади, но к строительству так и не приступили. Иннокентьевскую церковь закрыли на основании постановления ВЦИК от 1 июля 1934. Она не сохранилась.

Церковь св. Иннокентия, Епископа Иркутского (Глазковская)

1913–1915 (ул. Профсоюзная (ул. Александровская)). Деревянная церковь, первая в городе Иркутске, из посвященных Иннокентию I Епископу Иркутскому была построена на средства Братства этого святителя (образовано в 1900-е). Заложили ее 20 окт. 1913 на Александровской улице Глазковского предместья (ныне ул. Профсоюзная) рядом с богадельней, принадлежавшей Братству. 26 июля 1915 иркутский епископ Серафим освятил церковь в присутствии начальника края Л. М. Князева, губернатора А. Н. Югана и других почетных гостей. Церковь закрыли в 1939, а в 1950-е здание снесли.

Архитектура церкви была характерна для русского стиля второй половины XIX. Церковь по облику напоминала терем. Живописная композиция объединяла ярусный храм и стройную колокольню с высокими кровлями, резными крылечками, дополнительными шатриками и фронтончиками. Стены были сложены из бревен с обшивкой цокольной части и фриза дощечками. Карнизы украшались подзорами.

Церковь Казанской иконы Божией Матери

1885–1892 (совр. адрес ул. Баррикад, 34 (ул. Знаменская)). Построена в Ремесленной слободе на средства, собранные потомственным почетным гражданином Иркутска А. М. Сибиряковым. Храм заложен иркутским архиепископом Вениамином 27 июля 1885. Окончено строительство к апрелю 1892. Иконостасы были выполнены иркутским цеховым В. Ф. Коротаевым. Внутренний купол был расписан художником М. И. Зязиным. Имела три придела: главный — освящен 9 апр. 1892 во имя Казанской иконы Божьей Матери, правый освящен одновременно с главным храмом в честь св.Николая Чудотворца, левый освящен неделю спустя в честь Иннокентия Епископа Иркутского и великомученика Пантелеймона.

Церковь закрыли постановлением президиума ВЦИК от 20 июня 1936. В здании сначала размещался склад книготорга, затем курсы киномехаников, завод «Сибирский сувенир». В 1975 решением иркутского облисполкома (№ 68 от 04 февр. 1975) церковь объявлена памятником местного значения. В настоящее время здание передано в ведение Иркутской епархии и заканчиваются реставрационные работы, которые выполняются по проекту архитектора Л. И. Гуровой.

Казанская церковь — одна из немногих, сохранившихся построек в русско-византийских формах конца XIX. Живописный и в то же время монументальный объем ее до сих пор доминирует над окружающей малоэтажной застройкой и играет важную градоформирующую роль. Объемно-пространственная композиция ее значительно отличается от всех предшествующих ей культовых зданий города. Симметрию центрической структуры плана нарушает только пристрой колокольни. Вокруг центрального столпа сгруппированы второстепенные объемы. Ядро храма завершается двеннадцатигранным барабаном с граненым куполом. Более низкие приделы, апсида и колокольня завершены одинаковыми восьмигранными барабанами в виде ярусов звона под куполами. Подобное композиционное решение, когда различные по функциональному назначению части получают совершенно одинаковую трактовку объемов и планов, было новым для иркутских церквей. В Казанской церкви в привычную схему культового сооружения привнесены новые мотивы, усложняющие прочтение функционального назначения частей. Еще больше усложняет объемную композицию расположение дополнительных башенок, завершенных шатром, по диагоналям ядра. Башенки эти оказались за пределами восьмерикового храма. Обильный декор фасадов характерный для конца XIX, использует не только древнерусские, но и византийские формы. Модульоны, сдвоенные колонки, пологие кокошники, филенки различных очертаний образуют насыщенную ткань декора.

Кафедральный собор Казанской иконы Божией Матери

1875–1894 (совр. адрес: пл. Кирова (пл. Тихвинская)). До сталинских пятилеток на берегу Ангары, недалеко от Спасской церкви и Богоявленского собора, возвышался кафедральный Казанский собор, который был своего рода символом культурного расцвета и богатства Иркутска в конце Х1Х – начале ХХ. Расположенный в центре города, храм не только доминировал над окружающей застройкой, но также зрительно объединял отдельные приходские храмы, чьи выразительные объемы создавали неповторимый живописный силуэт города.

В 1849 иркутский миллионер-золотопромышленник Евфимий Андреевич Кузнецов сделал пожертвование в размере 250 тыс. руб. на сооружение нового кафедрального собора в Иркутске. Место под строительство собора удалось выбрать не сразу. Обсуждение этого вопроса длилось с 1850 по 1872 с подробной публикацией различных вариантов в печати. 17 апр. 1875 новый кафедральный собор был торжественно заложен епископом Вениамином, в присутствии генерал-губернатора Восточной Сибири барона Фредерикса и других чинов и жителей Иркутска.

В основу строительства был положен проект, составленный иркутским архитектором В. А. Кудельским. Сразу же, на первом этапе строительства, между епископом Вениамином и архитектором возникли разногласия, приведшие к отстранению Кудельского от наблюдения за строительством кафедрального собора. Наблюдать за работами по возведению собора был приглашен инженер М. Н. Огонь-Догоновский, который существенно изменил проект, предложив соединить храм с колокольней. В таком виде чертеж был отправлен в Синод, где апробация затянулась на шесть лет. Между тем, несмотря на эти задержки, строительство собора уже велось полным ходом. Фундамент был заложен на глубину 5 саженей под пилонами и 3 сажени под стенами. Кирпич для стен изготовлялся на специально приобретенном заводе, расположенном близ летней архиерейской дачи. Строительные работы велись безостановочно, за исключением зимнего периода. Летом они продолжались до 12 часов ночи. К июню 1879 стены собора были возведены на высоту второго яруса окон. Однако страшный пожар, уничтоживший половину города, приостановил строительство на шесть лет. Строительство возобновили в 1885. Руководить работами был приглашен инженер-архитектор барон Г. В. Розен, который представил свой проект восстановления храма.

Изменения, внесенные Г. В. Розеном в первоначальный проект по нижней, уже возведенной части, касались фасадного декора. Верхняя же часть получила совершенно иные архитектурные формы. Изменены были не только очертания куполов, но и вся стилистика сооружения. Проект Г. В. Розена был выдержан в русско-византийском стиле и отличался более пышным декоративным убранством.

Новый Богородице-Казанский кафедральный собор представлял собой пятиглавый крестово-купольный храм. Средние повышенные прясла завершались полукруглыми закомарами, боковые – килевидными. Над нижним двухсветным ярусом размещался еще и аттиковый ярус, вместивший своды боковых приделов. Четыре малые главы, в виде ярусов звона, венчающие приделы, располагались по диагоналям планировочного креста. Главный полусферический купол был установлен на двеннадцатигранном световом барабане. В интерьере храм был открыт на всю высоту здания и освещался в основном верхним светом, через проемы барабана.

Декоративная пластика фасадов была очень насыщена. Ритм ее нарастал кверху – плоскости стен венчающей части были покрыты сплошным орнаментом со сложной профилировкой деталей: полуколонки, филенки, пояски, кокошники, сухарики, бегунец, кронштейны. Убранство фасадов разномасштабное: в нижней части укрупненное, с подчеркнутой средней осью (унаследованное от классицизма), а в верхней части – дробное, монотонное, порожденное эклектикой.

В стороне от храма стояла колокольня, соединенная с главным объемом низкой длинной галереей. Строительство колокольни началось одновременно с храмом, и по первоначальному замыслу она должна была стоять отдельно, возвышаясь над храмом. При возобновлении работ после пожара архитектор Г. В. Розен предложил разобрать колокольню (выстроенную к тому времени на 13 м в высоту) как несоответствующую его проекту, но встретил сопротивление церковных властей. Попытка придать объему колокольни облик, соответствующий стилю храма, не увенчалась успехом. Возведение колокольни с механистичным копированием отдельных форм храма и нарушением общего пропорционального строя, а также строительство галереи привело к нарушению равновесия и цельности композиции всего сооружения.

Иконостас главного придела вырезал по рисункам Г. В. Розена молодой иркутский мастер Н. П. Попов. Им же были сделаны иконостасы боковых приделов, но уже по собственным рисункам. В восточной части подвального этажа была устроена усыпальница с приделом во имя Второго Страшного Пришествия Христова, освященным намного ранее других приделов, в 1880 году. В 1892 в усыпальнице с правой стороны был погребен иркутский архиепископ Вениамин.

К возведению ограды вокруг собора приступили в 1892. Рисунки решеток и ворот были составлены местными мастерами. Изготовили их на Николаевском железоделательном заводе братьев Бутиных, расположенном в Братской волости. Сооружение кафедрального Богородице-Казанского собора и его внутреннее устройство было окончено в 1894.

25 янв. 1894 состоялось освящение главного придела в кафедральном соборе во имя Божией Матери Казанской. Освящение храма совершали два архиепископа в сослужении двух архимандритов, семнадцати священников и трех протодиаконов. В период с конца янв. до конца авг. 1894 архиепископом Тихоном последовательно были освящены остальные престолы нового Кафедрального Собора. Всего в храме было шесть престолов: во имя Казанской иконы Божией Матери, св.Николая Чудотворца, свв. Евфимия и Евфимии, свв. Тихона и Митрофана, св. Иннокентия I Епископа Иркутского, преподобного Вениамина и Страшного Суда.

Иркутский кафедральный собор был одним из крупнейших культовых сооружений России. Он вмещал в себя 5000 молящихся, а его высота достигала 60 метров. Современники свидетельствовали, что собор был «четвертый провинциальный по величине и красоте внутри и снаружи». После октябрьской революции, в условиях гонения и террора против церкви, жизнь кафедрального собора начала замирать. В 1919 было разрушено паровое отопление, и богослужения стали совершаться только в теплое время года. В 1920-е в ограде собора устроили спортивную площадку, на которой ежедневно молодежь играла в футбол. При этом была выбита значительная часть стекол, особенно пострадала усыпальница. В местных органах печати велась активная кампания за ликвидацию собора. В это время кафедральный Казанский собор содержала немногочисленная община верующих, которая на свои скудные средства пыталась исправлять наносимый храму ущерб. В 1930, на основании постановления президиума Иркутского окружного исполкома от 10 ноября 1929, несмотря на ходатайства Епархиального Церковного Управления, собор был закрыт.

Попытка разобрать собор на строительный материал не увенчалась успехом. Тогда решено было его взорвать. Первый взрыв собора был произведен в августе 1932 (потребовалось несколько взрывов, чтобы окончательно его обрушить). Бригады рабочих вручную разбирала обломки собора, сгружая их на вагонетки, которые увозили мусор по временным рельсам, устроенным на площади. После выравнивания остатков собора на Тихвинской площади, уровень ее поднялся почти на метр.

Церковь Михаила Архангела (надвратная соборная)

Первая половина XVIII (ул. Нижняя Набережная (ул. Набережная Ангары)). Над воротами ограды Богоявленского собора, выходившими на Ангару, в первой половине XVIII устроена деревянная Михаила-Архангельская церковь. В связи с сооружением в 1755 новой каменной ограды, обветшавший Архангельский храм по распоряжению епископа Софрония упраздняется и вместо него в 1758 строится над воротами архиерейского дома деревянная Георгиевская церковь.

Церковь Михаила Архангела (скитская)

1872–1876 (совр. адрес ул. Образцова, 1 (ст. Иннокентьевская)). В трех верстах к западу от Вознесенского мужского монастыря, на принадлежащих ему землях, был основан скит для братии, стремящейся к уединенной жизни и соблюдению строгих постов. Здесь 3 мая 1872 был заложен деревянный храм и братские кельи. Освятили храм 27 июня 1876 во имя Михаила Архангела. В 1898 возле самого скита была проложена железная дорога и на отчужденных от монастыря землях была основана большая станция Иннокентьевская (ныне Иркутск II). С тех пор скит превратился в крупную монастырскую ферму, на территории которой находился скотный двор, маслобойный и кирпичный заводы.

В годы советской власти при церкви была образована община верующих из горожан и богослужения в храме продолжались до 1930-х. Михаило-Архангельскую церковь закрыли на основании постановления президиума Иркутского облисполкома в 1938. Здание передали под устройство клуба медработников. 23 мая 1944. Совет по делам русской православной церкви при СНК СССР постановил вновь открыть церковь. Возвращена верующим 24 июля 1945. В 1948. с южной и северной стороны к храму были пристроены одноэтажные объемы и все здание обшито тесом. Церковь по архитектуре более близка сельским постройкам, нежели городским. Ее скромный облик с четвериковым храмом и ярусной колокольней напоминает об образцовых проектах, рекомендованных для строительства в отдаленных епархиях. Возможно, один из таких проектов и был положен в основу ее строительства. Храм завершен четырехскатной кровлей и увенчан одной главой на восьмигранной глухом двухъярусном барабане. Колокольня отличается массивностью и приземистыми пропорциями, подчеркнутыми горизонтальными членениями фасадов (карнизы, полицы, полочки, пояса).

Церковь Михаила Архангела (св. Харлампия)

1777–1790 (совр. адрес ул. 5-й Армии, 59 (ул. Троицкая)). Первую деревянную двухпрестольную церковь построил за свой счет в 1738 посадский человек Е. Югов. Нижний этаж освятил иркутский епископ Иннокентий Нерунович 24 янв. 1739 во имя мученика Харлампия, верхний освятили 18 июня 1746 во имя Михаила Архангела.

В 1777 вместо деревянной закладывается новая церковь, уже каменная. Строительство шло на средства собранные с прихожан, в том числе, очень крупное пожертвование В. Балакшина и сумму, оставшуюся от возведения деревянной церкви. В храме на нижнем этаже размещался престол во имя Михаила Архангела (освящен 6 сент. 1782), верхний летний престол был посвящен Успению Божией Матери (освящен 15 авг. 1790). В северном приделе нижний престол 23 авг. 1784 освятили во имя священномученика Харлампия, в верхнем этаже первоначально было два престола – во имя Жен Мироносиц (осв. 22 авг. 1787) и Иннокентия I Епископа Иркутского (осв. в 1806), но последний в 1878 был упразднен. В 1850-е с западной стороны, вместо сводчатого крылечка на столбах, был устроен крупный двухэтажный притвор в стиле позднего классицизма; произведены были и другие ремонтные работы после которых престолы верхнего этажа были переосвящены. В 1889–1890 по проекту иркутского архитектора В. А. Рассушина вокруг церкви была сооружена ограда с каменными тумбами и ажурной кованой решеткой, выполненной на заводе братьев Бутиных. Харлампиевская церковь оставалась действующей до 1931. Постановлением ВЦИК 10 марта 1932 церковь была закрыта а в здании ее сначала было устроено общежитие, затем библиотека ИГУ. В 1995 Указом Президента РФ (№ 176 от 20 февр. 1995) церковь объявлена памятником культуры федерального значения и принята под государственную охрану. Сейчас здание возвращено Иркутской епархии; предполагается реставрация. Первоначальная композиция церкви складывалась из двух вертикальных объемов – храма и колокольни. Четверик храма с тремя ярусами окон возвышался над двухэтажной трапезной и алтарем и завершался малым световым восьмериком с барочной главкой. Ярусная колокольня из двух восьмериков на высоком четверике завершалась куполом со стройным шпилем. С северной стороны располагается двухэтажный придел. Декор фасадов позднебарочный. Над оконными проемами расположен рельефный орнамент. Рисунок его состоит из криволинейных элементов, и его силуэт напоминает восточные головные уборы. Иной характер имеют картуши первого этажа. Орнаментальная кладка выступает над фоном стены и обрамляется лекальным кирпичом.

Церковь Святителя Николая Чудотворца (с.Кузьмиха)

1819 (?) – 1822 (ул. Кузьмихинская (с. Кузьмихинское)). Появление церкви в селе Кузьмихинское (нынешний район поселка ГЭС в Иркутске) связано с романтической историей. В деревне в 1814 проживал на поселении богатый ярославский помещик А. Шубин, сосланный за порочащий честь офицера поступок. Здесь Шубин встретил и полюбил молодую красивую дочь простого казака, на которой женился. Вскоре прощенный, он вернулся в армию и востановил свой офицерский чин. Выйдя в отставку, он приехал в Иркутск и в 1819 подал в Иркутскую Духовную Консисторию прошение разрешить ему, в месте его многолетнего страдания и искупления вины, построить каменную церковь, на что и получил благословенную грамоту. Несколькими годами ранее, в 1811 иркутскому губернскому архитектору Я. А. Кругликову было поручено составление проекта на предполагаемую в селении церковь. Письменные документы не дают ясного ответа, был ли он действительно автором построенного храма, но очевидно, что замысел храма-ротонды в провинции того времени мог принадлежать только профессиональному архитектору. Заложенная на пожертвования А. Шубина церковь вскоре была построена и 8 декабря 1822 ее освятили во имя Николая Чудотворца. Кроме Николаевской церкви в селении были деревянный молитвенный дом, построенный в 1898 и часовня, возведенная в 1884.

В 1923 церковь передали в пользование обновленческой общины верующих. Еще в 1937 в ней проводились богослужения, но, вероятно, вскоре она была закрыта, так как в списках действующих церквей 1948 она не значится. В 1970-е здание было снесено.

Кузьмихинская Николаевская церковь являлась своеобразной постройкой, в архитектуре которой формы классицизма получили местную трактовку. Церковь не имела аналогов в культовой архитектуре Иркутска как прежних, так и последующих столетий. Двухъярусная ротонда храма завершалась пологим коническим колпаком с малым восьмериком над ним. К ротонде примыкали малые двухъярусные четверики, в верхнем ярусе западного висели колокола. На южном фасаде (вероятно, и на северном) был портик перед входом, на западном — невысокое крылечко.

Церковь Святителя Николая Чудотворца и св. Иннокентия, Епископа Иркутского

1858–1859 (совр. адрес ул. Профсоюзная, 45-а (ул. Александровская)). Причиной строительства послужило прошение жителей Глазковского селения, ранее причисленных в приход Троицкой церкви, которая располагалась в центре города, за рекой. В осенний и весенний периоды при отсутствии переправы через Ангару прихожане были лишены возможности посещать храм и в связи с этим обратились в Иркутскую Духовную Консисторию с просьбой разрешить построить собственную церковь. Иркутский архиепископ Евсевий благословил строительство церкви, но поставил два условия, во-первых, чтобы церковь была каменной и, во-вторых, построена по проекту, утвержденному Иркутской Губернской Строительной комиссией. Возможно, проект составил иркутский архитектор Бельневский (известно, что он участвовал в составлении сметы и выборе площадки под храм). Возводилась церковь на пожертвования иркутского купца Я. С. Малкова.

Церковь заложили 27 апр. 1857, а 20 сент. 1859 освятили во имя Николая Чудотворца и Иннокентия Епископа Иркутского. Но небольшой однопрестольный храм оказался мал для довольно обширного селения, и спустя четыре года, 16 июня 1863, с северной стороны церкви пристраивается Успенский придел, освященный 28 апр. 1866. Средства на возведение придела пожертвовал «тамошний житель» И. С. Могилев, им же были поставлены позолоченный резной иконостас и новая утварь.

Церковь закрыли постановлением ВСКИК от 29 марта 1934. После значительных перестроек здание передали в ведомство иркутской киносети и устроили в нем кинотеатр «Заря». В настоящее время состояние храма аварийное, предполагается проведение реставрационных работ. В 1990 решением иркутского облисполкома (№ 73 от 22 февр. 1990) церковь объявлена памятником местного значения.

Николо-Иннокентьевская церковь была последней каменной церковью Иркутска, построенной в стиле классицизма. Компактность ее плана, лаконичное объемное построение и скромный декор свидетельствуют о новом рационалистическом подходе, не свойственном культовой архитектуре города, но получившем в дальнейшем широкое распространение в архитектуре сельских храмов. Основа композиции – сочетание приземистого четверикового храма под двускатной кровлей (под одной небольшой главой) и четвериковой ярусной колокольни, увенчанной колпаком. Простому объему здания соответствует также и лаконичный декор фасадов: лопатки с прямоугольными филенками, подоконные ширинки, рамочные наличники.

Церковь Святителя Николая Чудотворца (нагорная)

1910 (совр. адрес ул. Омулевская, 33-а (ул. Омулевского)). Николаевскую (нагорную) церковь заложили 21 февр. 1910 как церковь-школу, и 30 июля того же года киренский епископ Евсевий освятил ее во имя Николая Чудотворца. Возвели ее на средства церковного старосты кафедрального собора Ф. Ф. Кузнецова. В дальнейшем здание использовалось только как церковь. Вероятно, из-за неброского внешнего вида, церковь в советский период просуществовала довольно долго и была закрыта одной из последних в Иркутске — постановлением горисполкома от 4 июня 1940. После перестройки в церковном здании устроили кинотеатр «Экран». В 1999 здание сгорело, уцелевшая после пожара часть была разобрана.

Небольшой храм (всего в три окна) дополняли более низкие прирубы алтаря и притвора. Перед западным входом было широкое как веранда крыльцо. Несложный силуэт с двухскатной кровлей напоминал простой жилой дом, и лишь ярусная колокольня, с низким глухим шатром и главка над алтарем выделяли его из рядовых строений улицы.

Церковь свв. Апостолов Петра и Павла

1910, 1918–1920 (совр. адрес ул. Гоголя, 42 (ул. Гоголевская)). Первоначально деревянная Петропавловская церковь была построена в 1910 на территории военных лагерей в д. Михалево. В 1918 церковь перевезли с разрешения ликвидационной комиссии большевиков в г. Иркутск. Место под строительство определили в Глазковском предместье и 11 июня того же года освятили его. Борьба за власть, происходившая в городе в эти дни, приостановила строительство храма. В июле 1918 захватили чехословацкие войска, а 6 окт. в Глазково заложили Петропавловский храм, посвятив его памяти чехословацких войск и войск Сибирского Временного правительства, погибших за освобождение Сибири. Таким образом, бывшая лагерная церковь получила своеобразное второе рождение, апробированное как советской властью, так и властью белочехов. Освятили ее 5 июля 1920 во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла.

Закрыли церковь на основании постановления ВСКИК от 17 ноября 1929, в здании разместили сначала пионерский клуб, затем склад. В 1990-е церковь передали в Иркутскую епархию. В 1995 здание было демонтировано для реставрации, но проект не был реализован, так как пожар уничтожил все разобранные конструкции.

Это редкий образец стилизаторского модерна, не характерного для культовой архитектуры Иркутской губернии. Первоначальная объемная композиция здания сочетает одноэтажный монументальный храм и вертикаль ярусной колокольни. Объем храма составляет структурное целое, с рукавами планировочного креста, объединенное многоскатной кровлей с полувальмами. Храм венчала одна приземистая граненая глава на восьмигранном трибуне, меньшая главка завершала алтарь. Колокольня типа восьмерик на четверике имела шатровое покрытие с вычурным банным завершением, напоминающим украинские храмы.

Приемы модерна в объемной композиции соседствуют с мотивами древнерусской архитектуры. Петропавловская церковь отличается крупномасштабностью объемов и элементов декора. Выразительная пластика открытого бревенчатого сруба, при отсутствии декора подчеркнута разнообразной формой и размерами оконных и дверных проемов.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (старообрядческая)

1907 (ул. Байкальская (ул. Русиновская)). Деревянная однопрестольная церковь Покровской старообрядческой общины была сооружена на средства супругов И. Е. и Т. М.Тюлькиных на месте, приобретенном ими же по Русиновской улице (ныне ул. Байкальская). Чин освящения совершил 15 мая старообрядческий епископ Иосафат, прибывший из Томска.

Покровская церковь была одноэтажной и напоминала простой городской дом. Ее невысокий объем, вытянутый по оси восток-запад завершала двускатная металлическая кровля. Основная глава была сдвинута на восточный конец конька. Над алтарной частью и над папертью были установлены еще две главки, с западной стороны в уровне кровли - небольшая звонница. Предполагалось возвести колокольню. Ее проект составил архитектором В. И. Коляновский, но о реализации неизвестно.

Закрыли церковь на основании постановления ВСКИК от 23 сент. 1935. В 1960-е здание снесли.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы и Сретения Господня

Начало XIX, 1824–1828 (совр. адрес ул. Рабочего Штаба, 29 (ул. Покровская)). Перестроена из каменного жилого дома, подаренного иркутским купцом Е. Лычаговым (дом, вероятно, построен в начале XIX). 8 июля 1824 начались работы по переоборудованию дома. К нему с восточной стороны была пристроена апсида, а с западной паперть и колокольня. Указанные объемы сооружались по проекту, составленному городским архитектором. В 1826 1 окт. освящается главный храм во имя Сретения Господня и придел во имя Покрова Божией Матери, а 1 мая 1828 – придел под колокольней во имя священномученика Ермолая. Храм посвящен двум престольным праздникам, причем оба престола (Сретения и Покрова) располагались в едином объеме, без какого-либо дополнительного разделения, как в интерьере, так и во внешнем облике постройки. Церковь закрыли на основании постановления ВСКИК от 21 апр. 1934. Здание передали автобазе под клуб. Сейчас оно находится в аварийном состоянии и используется под слесарные мастерские авторемонтного завода. В 1990 г. церковь решением иркутского облисполкома (№ 73 от 22 февр. 1990) объявлена памятником местного значения.

Церковь имела оригинальное объемно-планировочное решение — доминантой композиции был не храм, а чрезвычайно массивная ярусная колокольня. Очень широкий восьмерик с арками звона высился на двухэтажном четверике, подавляя здание храма. Колокольню венчал крупный граненый купол барочных очертаний, состоящий из чередующихся ярусов выгнутых и вогнутых поверхностей. Храм с двумя приделами размещен в низком одноэтажном удлиненном объеме, над которым установлен небольшой четверик с грушевидным барочным куполом и главкой. В фасадах преобладали формы провинциального классицизма с отзвуками барокко. С юга и севера к четверику примыкают тосканские портики. Особенность этой постройки - стены ее возведены не только из кирпича, но частично из дерева. Деревянные стены имеют двухэтажная паперть и апсида придела св. Ермолая, причем они оштукатурены и побелены под камень. Ранее под церковью был обширный подвал с печью (сейчас засыпан). При пробивке новых окон в стенах апсиды и храма первого этажа были обнаружены узкие прокопченные сажей колодцы. Возможно, церковь обогревалась теплым воздухом, шедшим от калорифера по этим каналам. По словам старожилов верхний этаж церкви (придел св. Ермолая) ранее украшали росписи. В настоящее время в храме идет реставрация, одновременно проводятся службы.

Церковь Преображения Господня

1795–181 (совр. адрес ул. Волконского, 1 (ул. Преображенская)). Инициатором возведения каменной Преображенской церкви для мастеровых кузнецов выступил иркутский купец С. Я. Игнатьев, вложивший в строительство 6000 руб. Кроме него, средства на возведение храма, пожертвовал купец И. Н. Сухих и другие благотворители, а кузнецы обязались выполнить все железные работы из своего материала.

Заложили церковь в 1795. Строительство велось довольно быстро, и 10 авг. 1798 иркутский епископ Вениамин освятил теплый Ильинский придел. Другой боковой теплый придел был освящен в 1802 во имя Архидиакона Стефана. Устройство главного холодного храма во имя Преображения Господня затянулось, и он был освящен лишь 6 авг. 1811. Предполагается, что проект церкви был выполнен известным иркутским архитектором А. И. Лосевым. В 1848–1849 вокруг церкви на средства купца Е. А. Кузнецова была возведена каменная ограда с чугунными решетками, а также заменена деревянная крыша на металлическую. В 1860 в храме был установлен новый иконостас. С восточной стороны храма напротив алтаря был захоронен Е. А. Кузнецов, известный иркутский благотворитель, на чей счет были построены кафедральный Казанский собор, Кузнецовская гражданская больница, женское духовное училище и другие здания в Иркутске.

В период 1932–1940 – Ц. п. г. была главным храмом Иркутской епархии. Храм закрыли на основании постановления исполкома Иркутского горсовета от 4 сен. 1940. С 1940 по 1973 – здесь размещался отдел Октябрьской революции Государственного архива Иркутской области, с 1973 – хранилище научной библиотеки ИГУ. В 1970-е в Иркутске территория историко-мемориального комплекса «Декабристы в Иркутске», куда входит Преображенская церковь, была объявлена заповедной. В 1976 церковь постановлением СМ РФ (№ 495 от 7 сент. 1976) принята под государственную охрану как памятник архитектуры федерального значения. В 1980-е по проекту архитектора Е. Ю. Барановского проведены наружные реставрационные работы. Композиционная схема варьирует барочную систему ярусного храма - четырехчастного в плане, с двумя ярусами восьмериков на четверике (широким нижним и малым венчающим на куполе). Обширная трапезная, включившая в себя приделы, соединяет храм и высокую трехъярусную колокольню под стройным шпилем. Оригинальная особенность интерьера - связь между трапезной и храмом, через раструб, расширяющийся в сторону храма и перекрытый коробовым сводом. Этот прием позволил обособить алтари приделов в объеме трапезной.

В очень скромном фасадном декоре барочные мотивы сочетаются с элементами классицизма. Плоские рамочные наличники полуциркульных окон имеют криволинейные очертания. Поверхности стен оставлены гладкими. Прежде они были окрашены и контрастировали с белыми пилястрами и наличниками. В целом постройка знаменует угасание барокко и переход к новому стилю.

Церковь свв. Прокопия и Иоанна, Устюжских Чудотворцев

1740-е – 1767 (ул. Бограда (ул. Чудотворская). Церковная летопись повествует, что первоначально деревянная церковь была построена в 1703 выходцами из Великого Устюга, принесшими с собой в Иркутск икону Прокопия и Иоанна Устюжских Чудотворцев, давшей название самому храму. Каменная церковь была заложена в 1740-е (прошение на постройку поступило в 1741) на средства молодого иркутского купца М. И. Глазунова, так же выходца из Великого Устюга. В августе 1748 деревянная церковь сгорела, а так как построение новой каменной не было еще окончено, то 10 ноября того же года (по другим данным 1749) освятили только один престол во имя Сретения Господня, расположенный в северном приделе. Впоследствии это престол был перенесен в нижний этаж главного храма и повторно освящен в 1779 г. (1845, 1890). Главный престол во имя Прокопия и Иоанна Устюжских Чудотворцев был освящен 25 авг. (5 авг.?) 1767 г., вторично 7 окт. 1845. В северном приделе размещалось еще два престола – верхний во имя Параскевы Пятницы (27 ноября 1754, 16 июня 1846, 1890) и внизу во имя Иннокентия I Епископа Иркутского (1809, 1844). Под колокольней был расположен пятый престол во имя Архистратига Михаила, освященный 17 июня 1765 и позже 23 авг. 1881. Строительство Чудотворской церкви начало серию своеобразных храмов сибирского барокко в Иркутске. Постройка обладала характерными стилистическими чертами, которые позднее стали доминирующими в культовом зодчестве Иркутска и определили самобытность местной школы. Эта церковь была если не прямым, то близким аналогом многим каменным храмам XVIII – начала XIX в Иркутской епархии. Объемно-пространственная композиция с храмом типа малый восьмерик на четверике, соединенным более низкой трапезной с ярусной колокольней под шпилем, сделалась в дальнейшем традиционной. В декоративном убранстве ощутимо стремление к усложнению фасадной пластиики. Здесь впервые встречаются заглубленные панно различной геометрической формы, ставшие затем как бы эмблемой сибирского барокко.

В фасадах преобладали горизонтальные членения. Развитые горизонтальные тяги с составными кронштейнами, были дополнительно усилены широким рельефным поясом усложненного рисунка. Крупные окна были обрамлены перспективными наличниками.

В традициях древнерусского зодчества Чудотворская церковь была построена на высоком каменном подклете, который предназначался для складов. Но уже в ходе строительства была произведена некоторая перепланировка, и в нижнем подклетном этаже устроили невысокий храм. Это несоответствие использования подклета первоначальному замыслу сказалось в облике здания – нижний храм не имеет оконных проемов и отличается скупым декоративным убранством.

В 1879 церковь сильно пострадала во время пожара. В ее восстановлении принял активное участие священник Г. А. Шергин, собравший необходимые средства на исправления. Кроме того им был составлен проект фасада и плана возобновления храма, которые были утверждены губернским архитектором. В результате церковь приобрела новые формы венчающих частей, характерные для периода эклектики. Обновленную церковь украсили иконы, выполненные московским мастером живописных работ Епанешниковым на средства братьев Александра и Константина Шушаковых. Церковь закрыли в 1930-е. С 1925 она состояла на учете как памятник архитектуры и охранялась государством, что было подтверждено постановлением СНК РСФСР и все же здание вскоре снесли. Сейчас на месте, где стояла церковь расположен трехэтажный жилой дом.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа

1706–1710 (совр. адрес ул. Сухэ-Батора, 2 (ул. Спасо-Лютеранская)). Это был первый храм, построенный в Иркутском остроге. Относительно даты строительства деревянной Спасской церкви в литературе и документах приводятся разноречивые сведения. Наиболее раннюю датировку дает профессор И. Покровский, утверждавший, что первая церковь была построена при преосвященном Симеоне, митрополите Тобольском (управлял с 1651 по 1664). Согласно же грамоте соборного причта, возвели храм в 1670 по благословению митрополита Корнилия. Иркутские летописи и клировые ведомости единодушно относят основание деревянной Спасской церкви к 1672. Наиболее вероятным представляется заложение церкви в 1670 и освящение в 1672. Предполагается, что более ранняя датировка относится к часовне острога, которая предшествовала храму. Такая часовня была устроена над Спасской проезжей башней Иркутского острога. Возведена она была, возможно, одновременно с острогом в 1661, поскольку основатель острога Я. Похабов писал летом 1661: «государев новый острог служилыми людьми ставлю и башни и потолок срублены». В 1670 острог был перестроен под руководством Андрея Барнешлева. Надвратная часовня, расположенная со стороны Ангары над проезжей башней, имела два придела с внутренней и наружной стороны острога – Спасский и Знаменский — и, вероятно — была устроена по принципу «часовни на свесе».

Деревянная Спасская церковь располагалась в центре Иркутского острога. Была она двухэтажная с двумя приделами: вверху – холодным в честь Нерукотворного Образа Христа, внизу теплым — в честь Святого Николая. Церковь именовалась соборной. При ней была деревянная шатровая колокольня, построенная чуть позже — вероятно, в 1680-е. В 1716 3 авг. деревянная Спасская церковь сгорела.

В 1706 г. в южной стене острога, усердием Иркутского воеводы А. С. Синявина с участием граждан города, заложили каменную Спасскую церковь. Строителем церкви был мастер Моисей Иванович Долгих, московский каменщик, работавший до приезда в Иркутск на строительстве Тобольского Софийского собора и в г. Верхотурье. Первоначально это была небольшая, в два этажа, бесстолпная церковь с более низкой трапезной. На месте существующей сейчас колокольни находилась паперть с гульбищем, которая огибала церковь с южной и северной стороны. Главный престол, расположенный во втором этаже освятили 1 авг. 1710 во имя Спаса Нерукотворного Образа по благословению епископа Варлаама, первого иркутского викария. Второй престол разместили в нижнем этаже, первоначально предназначенном для кладовой «мягкой рухляди» (пушнины) и денежной казны, и освятили 3 дек. 1717 (по другим сведениям 2 сент. 1713) во имя Николая Чудотворца. Колокола висели на деревянной острожной Сергиевской проезжей башне, расположенной с восточной стороны. В 1758–1762 с западной стороны к церкви пристроили крупную ярусную колокольню. Под колокольней в паперти верхнего этажа устроили придел во имя св. Димитрия Ростовского Чудотворца, освященный в 1769 (упразднен в 1861) и в паперти нижнего этажа придел св. Петра Александрийского и Климента, папы Римского (упразднен 1835). В 1777 с северной стороны к церкви пристраивается двухэтажный каменный придел, нижний его этаж был освящен 21 ноября 1778 во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, верхний – 14 июля 1784 во имя Абалакской иконы Божией Матери (при реставрации северный придел разобран).

До 1739 Спасская церковь именовалась соборной, затем ее причислили к приходским храмам и выделили приход в 200 дворов, к концу XIX приход сократился до 68 дворов.

С 1925 церковное здание состояло на учете Сектора науки Наркомпроса. В 1931 церковь закрыли. В течении 30 лет в здании размещались различные организации, последними из них были ремонтные мастерские. В 1948 постановлением СМ РСФСР Спасская церковь объявлена памятником архитектуры и принята под государственную охрану, в 1960 подтверждающее постановление (№ 1327 от 30 авг. 1960). В 1968–1981 по проекту архитектора Г. Г. Оранской проведена реставрация. С 1983 в церкви располагается выставочный зал краеведческого музея.

Одноглавый бесстолпный храм построен в формах, широко распространенных на Руси в последней четверти XVII. Главный объем — высокий двухэтажный с тремя рядами окон четверик, перекрытый сомкнутым сводом и завершенный небольшой главой. В одну ширину с храмом устроены более низкие трапезная и алтарь. По рисунку начала XIX видно, что церковь имела на уровне второго этажа деревянную галерею, которая примыкала с юга к храму, трапезной, колокольне и переходила на западный фасад. Разобрали галерею в 1861. Более поздний объем массивной ярусной колокольни принадлежит барокко и отличается от храма масштабностью, пропорциями и фасадным декором.

Фасады храмового объема выполнены в древнерусских традициях. Основное внимание уделено наличникам со скульптурной пластикой рельефа. Углы четверика подчеркнуты широкими лопатками, верх стен украшен кокошниками. Междуэтажный пояс и подкарнизные тяги подчеркнуты бегунцом. В фасадах колокольни применены заглубленные панно, характерные для сибирского барокко, многоступенчатые наличники, рустованные лопатки. Восточная внешняя стена церкви в начале XIX была украшена живописью, включившей три многофигурные композиции. Их сюжеты были навеяны историей Иркутска.

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери

1754–1766 (пл. Кирова (пл. Тихвинская)). Первая деревянная Тихвинская церковь была построена в 1706 за пределами Иркутского острога, примерно в 250 саженях от его южной стены. Освятил ее во имя образа Тихвинской Божией Матери 13 апр. 1708 иркутский викарий Варлаам. В 1746 к храму был пристроен придел во имя Ильи Пророка.

Строительство новой каменной Тихвинской церкви началось в 1754 – 2 июня она была заложена, 5 числа начали копать рвы, а 12 иркутский епископ Софроний положил в основание храма первый камень. Церковь строилась на средства иркутского купца И. С. Бечевина. В 1759 12 окт. был освящен нижний этаж храма с престолом во имя Тихвинской Божией Матери. Престол во имя Воскресения Господня, расположенный во втором этаже освятил преосвященный Софроний 1 сент. 1766. Одновременно с главным храмом был возведен и северный придел, в котором разместились престолы в честь Ильи Пророка (освящен 17 июня 1763) и Иоанна Богослова (2 июня 1773). В 1845–1847 после текущих ремонтов все престолы были освящены заново. Во время большого пожара 1879 церковь обгорела, но при восстановлении ее первоначальные формы были сохранены. Только с западной стороны в 1885 на месте лестницы под односкатной кровлей был построен обширный притвор с шатровым верхом. Иркутская летопись сообщала, что в XIX Тихвинская церковь была одной из самых богатых в городе.

С первых дней советской власти церковное здание было признано памятником архитектуры (постановление иркутского губисполкома от 1925). Однако постановлением ВСКИК от 26 мая 1932 церковь закрыли и вскоре снесли.

Церковь по стилю была характерна для сибирское барокко середины XVIII. В композиции господствовал массивный храм с широким восьмериком на трехсветном четверике, завершенный барочным выгнутым куполом с малым световым восьмериком. На восток выступал двухэтажный пятигранный алтарь. Двухэтажная трапезная, одной ширины с храмом, заканчивалась притвором, над которым возвышалась ярусная восьмериковая колокольня, увенчанная шпилем. К ней примыкал более поздний притвор с шатровой башенкой над входом. Северный придел завершался небольшим восьмериком с главкой.

В архитектуре фасадов переплетались формы древнерусского зодчества и барочные элементы. Каждый ярус окон имел свой характер обрамления, но мотив перспективных рамочных наличников объединял их. В декоре применялись и элементы ордерной системы, что отличало памятник от других построек сибирского барокко. Характерный же для этого стиля геометрический орнамент располагался на филенках колокольни. В интерьере Воскресенского придела были устроены хоры. На них вела лестница в толще стены. Храм был расписан.

Церковь Пресвятой Троицы

1750-е – 1778 (ул. 5-й Армии, 8 (ул. Троицкая)). В 1718–1721 на берегу Ангары, на «Медведевом возвышении», в местности, которая называлась Потеряихой (см.), на средства П. Медведева была построена деревянная Троицкая церковь (освящена 24 янв. 1721, по другим сведениям – 10 июня того же года) с приделом свв. Апостолов Петра и Павла (освящен 16 янв. 1721).

Точная дата начала строительства каменной церкви, вместо деревянной, не установлена, но вероятно, она была заложена в период с 1754 по 1759 (нижний предел установлен датой прибытия в Иркутск епископа Софрония, верхний – возможностью проведения строительных работ, так как по свидетельству Н. С. Романова к 1761 большая часть здания уже была возведена). Правый теплый придел был освящен 5 мая 1763 г. во имя Рождества Богородицы, левый – 26 июля 1775 во имя свв. Апостолов Петра и Павла. Строительство главного храма во имя Святой Троицы задержалось из-за аварии: обвалился свод. Освятили храм 22 сент. 1778. В интерьере стены церкви были расписаны (росписи частично сохранились).

Троицкая церковь сохранилась до наших дней без существенных утрат внешнего облика. С первых лет советской власти она была поставлена на учет Сектором науки как памятник архитектуры первой категории (постановление иркутского губисполкома от 1925). В 1931 в здании устроили рабочее общежитие. В ответ на ходатайство православной общины Совет Министров СССР от 10 авг. 1948 постановил это церковное здание вернуть верующим. В период с 1948 по 1949 храм был отремонтирован и подготовлен к установке иконостаса, но решением исполкома областного совета от 28 сент. 1949 в церковном здании устроили планетарий. В 1960 постановлением СМ РФ (№ 1327) церковь объявлена памятником федерального значения. В настоящее время Троицкая церковь отреставрирована, она возвращена Иркутской епархии.

Это яркое архитектурное произведение сибирского барокко. Церковь Троицы обладает своеобразным объемно-пространственным построением, в котором прослеживается связь с деревянными ярусными древнерусскими храмами. Над двухсветным четвериком храма возвышается массивный двухъярусный восьмерик, завершенный куполом. Ярусная колокольня, незначительно превышающая по высоте храм, вместе с приделами и алтарем композиционно подчинена храму. Памятник отличается оригинальным декоративным убранством, в котором проявилась характерная черта сибирского барокко – синтез различных архитектурных течений. Например, оформление наличников одновременно вобрало в себя традиции древнерусской архитектуры и, барокко, а также местные приемы устройства окон в перспективных нишах. Четко прорисованные карнизы с профилированными сухариками, лопатки с заглубленными панно различных геометрических форм - все это характерно для декоративного убранства сибирского барокко.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы

1835–1847 (пл. Декабристов (пл.Успенская)). Место под строительство каменной Успенской церкви было отведено на окраине второй части Иркутска и освидетельствовано архитектором А. В. Васильевым. 25 мая 1835 здесь начали копать рвы под фундаменты, а на следующий год, 25 апр. 1836, иркутский епископ Иннокентий (Александров) положил в основание стен первый кирпич. Церковь строилась на пожертвования почетного гражданина Иркутска 1-й гильдии купца П. Ф. Медведникова и его сына А. П. Медведникова. Предполагается, что проект церкви был составлен иркутским архитектором А. В. Васильевым. Строил ее мастер П. С. Ивельский. 2 февр. 1846, в присутствии сенатора И. Н. Толстого и гражданского губернатора А. В. Пятницкого, были освящены два теплых придела: первый – во имя св. Николая Чудотворца, второй – во имя Рождества Христова. В один день 21 сент. 1847 были освящены три холодных придела: главный во имя Успения Божией Матери и боковые во имя Вознесения Господня и во имя великомученика Прокопия.

Успенскую церковь закрыли в 1930, а через год ее взорвали. В настоящее время на месте храма разбит сквер.

Церковь была построена в формах зрелого классицизма и выделялась среди провинциальных построек профессионализмом. Массивное четвериковое основание храма завершалось широким световым круглым барабаном, несущим сферический купол. Над углами четверика располагались еще четыре небольшие главки. Колокольня была увенчана шпилем и имела ярусы различной формы: четвериковый в основании, восьмериковый в средней части и стройный цилиндрический с аттиком в завершении. Непосредственно под куполом находился круглый низкий ярус резонатора. Фасадам церкви присуща строгая торжественность классицизма. Целостному восприятию здания способствовали развитые горизонтальные членения в виде аттиковых поясов, завершающих все ярусы колокольни и храма. Единственным украшением гладких стен основания были надоконные цилиндрические ниши. Общие размеры постройки были следующие: длина — 24 сажени, ширина — 14 саж., высота храма с куполом — 16 саж., высота колокольни — 24 сажени.

Помимо приходских церквей, в Иркутске существовали и воинские церкви, располагавшиеся на территориях, принадлежавших военному ведомству. Эти церкви не являлись приходскими. Обслуживали духовные нужды военных.

Церковь св. благоверного князя Александра-Невского

1877 (ул. Казарминская (ул. Красного Восстания)). В 1802–1804 и в 1820-е в приходе Крестовоздвиженской церкви, с западной стороны от нее, к реке Ангаре, возводятся каменные военные казармы. Вскоре почти вся территория до реки была занята военным ведомством. При генерал-губернаторе Н.П.Синельникове (1871–1874), вдоль ул. Казарминской (Красного Восстания) на средства пожертвованные купцами Я. А. Немчиновым и А. Ф. Дудаевым была заложена деревянная на каменном фундаменте церковь с колокольней для Иркутского резервного батальона. 30 авг. 1877 Епископ иркутский Вениамин освятил ее во имя св. благоверного Князя Александра Невского.

В настоящее время на месте церкви стоит деревянный двухэтажный жилой дом по ул. Красного Восстания, 9б и каменный четырехэтажный по ул. Красного Восстания, 5.

Церковь во имя свв. благоверных князей Бориса и Глеба

1916 (Свердловский район (Глазковское предместье). Борисо-Глебская церковь была возведена в Глазковском предместье г. Иркутска для 9-го Сибирского Стрелкового Полка. «Особое радение в ее устройстве» проявил командир полка полковник Т. Ф. Пуцилло. Церковь была перестроена из простого казарменного барака. Освятили ее 30 окт. 1916. До наших дней она не сохранилась

Церковь Святителя Николая Чудотворца, 28-го Сибирского стрелкового полка

1910 (ул. Красноярская). Заложена иркутским архиепископом Тихоном 22 марта 1910 года на Архиерейской горе, вблизи полковых казарм – в память воинов полка, погибших в Порт-Артуре. Главным инициатором создания храма был священник П. Крахмалев. Строил ее архитектор Ф. Ф. Коштял по собственному проекту, утвержденному местными духовными и военными властями. Освятил ее 19 дек. того же года архиепископ Тихон в присутствии командующего войсками Иркутского военного округа генерала Брилевича, генерал-губернатора Князева и других высоких должностных лиц. Год спустя, после завершения внутренней отделки, храм был вторично освящен 20 окт. 1911.

Церковь представляла собой довольно крупное деревянное сооружение длиною 20 саженей, шириною 8 саж., высотою 11 саж. (по другим сведениям соответственно 19, 6–8 и 13 саженей). Вмещала она около 1000 человек одновременно.

Церковь была построена в формах, характерных для периода эклектики, и соединяла в своей архитектуре различные стилевые направления, с преобладанием влияния древнерусской архитектуры. Она обладала оригинальной симметричной композицией, напоминающей храмы, построенные кораблем, но не в традиционном варианте, а с выраженным средокрестием. На флангах протяженного храма с одной стороны высилась стройная шатровая колокольня, а с другой — массивная главка апсиды. Двухъярусное ядро храма завершалось вальмовой кровлей со щипцами по южному и северному фасадам. Несмотря на отсутствие глав, храмовому ядру удалось сохранить свое господствующее положение благодаря выразительной пластике и щипцам над входами.

В фасадах вертикальный ритм бревенчатых стен приглушен укрупненными пилястрами. Стены прорезаны оконными проемами различной формы и размеров: крупные арочные в нижнем ярусе и небольшие круглые в верхнем. Окна второго света имеют переплеты в форме георгиевского креста. В интерьере цилиндрический свод покоился на четырех крупных колоннах. На стенах размещались 20 досок с именами воинов полка, погибших во время осады японцами Порт-Артура. Престол и жертвенник, насчитывающие тогда более 100 лет, были подарены храму от Иркутского мужского Вознесенского монастыря. Белый одноярусный иконостас с легкой позолоченной резьбой был украшен иконами, написанными художниками-офицерами с картин и рисунков В. М. Васнецова. В церковном здании также размещались служебные помещения с отдельными входами (библиотека, аптека и др.). До наших дней церковь не сохранилась.

Церковь Преображения Господня (лагерная)

1887 (1890?) (ул. Дорожная (в 4-х верстах от Иркутска)). Преображенская церковь, приписная к Александро-Невской батальонной церкви, была построена в 1887 (по другим сведениям в 1890) на средства, собранные генерал-губернатором Д. Г. Анучиным. Располагалась она в четырех верстах от Иркутска, вверх по р. Ушаковке, на территории батальонных лагерей. На летнее, лагерное время она снабжалась иконами и утварью из городской Александро-Невской церкви.

Церковь обладала редким для Иркутска объемным построением «храма под колоколы». Центричная ярусная постройка завершалась шатром, который был увенчан граненой маковичной главкой. Своеобразием отличались крутые крещатые щипцовые кровли большого выноса, устроенные над четвериком основания. Храм окружала открытая галерея на фигурных столбиках. С западной стороны (вероятно, в начале ХХ) была пристроена обширная открытая паперть, значительно превосходящая по площади сам храм.

Деревянная церковь представляла собой образец «ропетовского» направления русского стиля, характерного для конца XIX. Постройка обладала откровенной декоративностью, обилием и красочностью орнаментики. В оформлении поверхностей стен а также кровель использовался принцип ковровости с многократными повторами и вариантами несложных узоров.

До наших дней не сохранилась.

Церковь Преображения Господня (в казармах) 28-го Сибирского стрелкового полка

1906; 1911 (место расположения не установлено). Была устроена в 1906 в деревянном здании казармы. В 1911, при переходе полка на новую стоянку, была перенесли и церковь – в такое же казарменное без колокольни здание, вмещавшее до 250 человек. Церковь имела один престол во имя Преображения Господня. Не сохранилась.

Церковь Скорбященской иконы Божией Матери при дисциплинарной роте

1884 (ул. 1-я Казачья (ул. Красноказачья)). Первая церковь при Иркутской военно-исправительной (дисциплинарной) роте была устроена в 1876–1877 в деревянном учебном здании в помещении классной комнаты и столовой с закрытой ширмою алтарем. Иконостас для нее был передан епископом Вениамином из домовой церкви. Иконы были написаны арестантами. В 1883 здание с церковью сгорело.

В 1884 Инженерное управление Иркутского военного округа построило вместо сгоревшей новую Скорбященскую церковь — деревянную на каменном фундаменте. Стояла она отдельно от корпусов во дворе роты и имела колокольню. Престол был один — во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радости». До наших дней не сохранилась.

Церкви в учебных заведениях, больницах, тюрьмах, домах Иркутска

Церковь св. благоверного князя Александра Невского в Губернской мужской гимназии

1872; 1885 (совр. адрес ул. Ленина, 5-а (ул. Амурская)). Здание губернской мужской гимназии было возведено в 1795–1799 по проекту иркутского архитектора А. И. Лосева и первоначально называлось главным народным училищем. В 1805 училище преобразовали в гимназию. Первоначально это было небольшое прямоугольное в плане, двухэтажное здание, выполненное в формах классицизма. В 1843–1846 по проекту архитектора А. В. Васильева к зданию пристроили два двухэтажных боковых крыла и соединили их трехэтажным объемом.

В 1872 в главном корпусе гимназии была устроена иждивением И. С. Хаминова домовая церковь. В том же году, 25 янв., ее торжественно освятил во имя Александра Невского иркутский архиепископ Парфений. Просуществовала она не долго — во время большого иркутского пожара 24 июня 1879 выгорели все внутренние деревянные конструкции, а с ними и убранство интерьера.

После окончания ремонтно-восстановительных работ в здании, новую церковь устроили на пожертвование вдовы И. С. Хаминова Евдокии Ивановны в западном корпусе на втором этаже. Во внешних формах храм не выявлен; нет даже креста, поскольку над храмом на третьем этаже помещался пансион гимназии. Освятили церковь 12 ноября 1885.

При установлении советской власти церковь сразу закрыли и в мае 1920 имущество ее передали в городскую Харлампиевскую церковь. Сейчас в здании размещен Авиационный техникум.

Церковь св. мученицы Царицы Александры в Девичьем институте императора Николая I

1845; 1861 (совр. адрес ул. Гагарина, 20 (Набережная Ангары)). Закладка первого деревянного здания для института с домовой церковью совершена 1 июля 1842 на берегу р. Ушаковки иркутским архиепископом Нилом. Ровно через 3 года — 1 июля 1845, в день рождения императрицы Александры Федоровны, Девичий институт был торжественно открыт. Он стал первым женским средним учебным заведением в Восточной Сибири. В тот же день была освящена институтская церковь во имя мученицы Царицы Александры, занимавшая весь верхний этаж. 28 авг. 1855 на берегу Ангары был заложен новый каменный трехэтажный корпус института. Строили его по проекту известного иркутского архитектора А. Е. Разгильдеева, на средства пожертвованные купцом 1-й гильдии Е. А. Кузнецовым. 14 июля 1861 институт перевели в новое здание. Церковь устроили в середине верхнего этажа и перенесли в нее иконостас из старого деревянного корпуса. 27 июля 1861 иркутский епископ Парфений освятил ее в прежнее наименование.

Здание построено в запоздалых формах классицизма и отличается строгостью внешнего убранства. Протяженный главный фасад раскрепован в центральной части ризалитом на подложке и завершен аттиком, над которым установлен крест. Здесь на третьем этаже и размещалась Александрийская церковь.

С 1920 в здании разместился математический и физический факультет, а затем и вычислительный центр Иркутского государственного университета.

Церковь свв. благоверных князей Бориса и Глеба в тюремном замке

1802–1803; 1858–1861 (совр. адрес ул. Баррикад, 61 (ул. Знаменская)).

Первая церковь при Иркутском тюремном замке была выстроена одновременно с его каменной оградой в 1802–1803 по предложению и на средства, собранные Иркутским губернатором Б. Леццано, по проекту архитектора А. И. Лосева. 9 июля 1803 иркутский епископ Вениамин освятил тюремную церковь во имя мучеников Бориса и Глеба. Архитектура ее была выдержана в стиле строгого классицизма. Церковь, обладавшая стройными формами и хорошими пропорциями, была одной из первых в городе построек этого стиля.

Борисоглебская церковь была устроена посредине стены тюремного замка, над его вратами. В нее вели две полукруглые лестницы к четырехколонному портику. Венчала постройку полусфера купола с главой. Внутренние размеры храма были 6 саженей 1 аршин в длину и 4 сажени в ширину. Под колокольню была приспособлена угловая южная башня тюремного замка, в 10 саженях от церкви.

К середине XIX тюремное здание обветшало, и в 1856 приступили к разборке всего каменного комплекса. В период с 1858 по 1861 под наблюдением инженера И. И. Шаца была выстроена новая тюрьма. В главном корпусе, в том же месте над вратами, где находилась первая церковь, была устроена новая домовая, освященная 17 окт. 1861 иркутским епископом Парфением. Внутренние размеры храма были чуть больше первоначальных – в длину 9 саженей, в ширину 7,5 саж., но во внешних объемах церковь не была выражена; ее местоположение было отмечено лишь крестом. При церкви имелась деревянная колокольня на столбах, построенная в 1896. Стояла она внутри тюремного двора, под окнами алтаря.

Из-за нехватки церквей в Рабочем предместье Иркутска тюремная Борисоглебская церковь имела также статус городской приходской.

Церковь св. Василия Великого в Иркутском промышленном училище

1909–1911 (совр. адрес ул. Сухэ-Батора, 5 (ул. Тихвинская)). Училище было открыто 27 сент. 1866 и первоначально оно называлось реальной прогимназией и размещалось в деревянном здании. С 1874 это учебное заведение было преобразовано в техническое училище, а с 1899 стало именоваться промышленным. В 1882–1884 на центральной площади города было построено новое каменное двухэтажное здание училища. Чуть позже с восточной стороны, в одну высоту с главным зданием, был пристроен еще один корпус на средства, пожертвованные иркутским купцом-золотопромышленником, потомственным почетным гражданином Д. В. Плетюхиным.

В середине второго этажа этого корпуса 19 июля 1909 заложили домовую церковь и к дек. 1910 закончили ее устройство. Иконостас был сделан в мастерских училища по проекту гражданского инженера Н. И. Дудицкого. Согласно завещанию Д. В. Плетюхина иконы были выполнены в Петербурге художником А. И. Вахромеевым. 13 ноября 1911 Иркутский архиепископ Серафим совершил торжественное освящение домового храма во имя св. Василия Великого.

Сейчас в здании размещается биологический факультет Иркутского государственного университета.

Церковь св. Евфимия Новгородского и иконы Божией Матери «Сподручницы Грешных» в женском духовном училище

1851–1854 (совр. адрес ул. Ангарская, 14 (Набережная Ангары Знаменское предместье)). Училище построили на средства иркутского купца Евфимия Андреевича Кузнецова в 1849–1853, рядом со Знаменским женским монастырем. Принадлежавшую монастырю больничную церковь во имя Димитрия и Трифона, устроенную в 1816–1818 в каменных кельях, которые назывались Чупаловскими по имени строителя, решили передать в ведение женского духовного училища. В 1851–1854 ее перестроили и украсили на средства Е. А. Кузнецова. В янв. 1854 иркутский архиепископ Нил освятил ее с переименованием (в честь благотворителя) во имя Евфимия Новгородского Чудотворца и во имя иконы Божией Матери «Сподручницы грешных». С переводом женского духовного училища в новое здание (в 1901) церковь была упразднена, но затем опять возобновлена и возвращена Знаменскому монастырю.

В 1924 собрание рабочих, проживающих на территории Знаменского монастыря, постановило устроить в церкви красный уголок. К настоящему времени Чупаловские кельи и церковь руинированы.

Церковь Иверской иконы Божией Матери в Медведниковской больнице для хронических больных

1901 (совр. адрес ул. 2-я Железнодорожная, 4 (ул. 2-я Глазковская)). Иркутская больница для хронических больных была возведена в Глазковском предместье, за городом в 1899–1901 на средства, завещанные Иваном Логгиновичем Медведниковым и его супругой Александрой Ксенофонтовной. Больница была рассчитана на 60 человек. Проект был составлен архитектором А. И. Кузнецовым. Строили больницу иркутские мастера Н. П. Курбатов и Г. И. Русанов. Церковь устроили на пожертвования иркутян. Находилась она в верхнем этаже здания. Освятили ее 10 июля 1901 во имя Иверской иконы Божией Матери.

Каменный двухэтажный корпус больницы выстроен в формах русского стиля. Главный фасад симметричен и богато декорирован. Ризалит в его центре завершал четырехскатный колпак с главкой и крестом. Во втором этаже размещалась домовая Иверская церковь. В скат кровли, строго по оси, была врезана небольшая, почти игрушечная звонница.

При больнице находилась небольшая деревянная часовня-покойницкая. Ее построили в сосновой роще. Основой часовни был простой сруб под четырехскатной кровлей.

Церковь св. Иннокентия, Епископа Иркутского при Кузнецовской больнице

1914 (совр. адрес бульвар Гагарина, 4 (Набережная Ангары)). Храм-покойницкая при гражданской Кузнецовской больнице был построен на средства иркутского купца Н. Ф. Поднебесных и освящен 1 июня 1914 иркутским архиепископом Серафимом во имя Святителя Иннокентия I Епископа Иркутского.

Архитектура церкви была выдержана в русском стиле с нарядным декоративным убранством. Объемная композиция была традиционна – храм типа восьмерик на четверике. Завершал церковь восьмигранный шатрик с фронтончиками в основании граней и маковицей. Стены храма покрывала накладная пропильная резьба.

Церковь св. Апостола Иоанна Богослова на Архиерейской даче

1858 (совр. адрес пер. Лагерный, 2 (ул. Архиерейская)). Участок площадью в 18 десятин, был приобретен в 1754 под архиерейский дачный дом с церковью иркутским епископом Софронием у иркутского купца Власова. Первый дачный дом напоминал келью пустынника. В 1858, при архиепископе Евсевии, построили новый дачный дом, в котором устроили церковь и освятили ее во имя Иоанна Богослова. В 1916 домовая архиерейская церковь была капитально отремонтирована и обновлена силами военнопленных на пожертвования иркутского купца Н. Ф. Поднебесных. Во дворе стояла отдельная деревянная колокольня. В этом храме в летнее время службы совершались не только по праздникам, но и в будни. На службах присутствовали обитатели архиерейского дома, а также проживающие на соседних дачах иркутяне.

Со времени основания архиерейской дачи все архипастыри Иркутска проводили летнее время в этом месте, а архиепископ Тихон и скончался в этом доме. Возле дачи рос кедр, по преданию посаженный рукой Святителя Софрония. В настоящее время это жилой многоквартирный дом, утративший свой первоначальный облик.

Церковь св. Иустина Философа в Архиерейском доме Иннокентия Неруновича

Между 1732 и 1747 (пос. Жилкино (Архиерейская заимка). Первое известие о домовой архиерейской церкви относится ко времени управления епархией Иннокентием Неруновичем (1732–1747). В двух верстах ниже Вознесенского монастыря по течению Ангары, в роще Жилкинской заимки, епископ Иннокентий Нерунович основал архиерейский двор. Здесь был поставлен обширный деревянный одноэтажный дом, в котором поселился архиерей. В этом же доме была устроена церковь во имя мученика Иустина Философа. Настоятелем церкви был определен игумен Иннокентий, вывезенный Берингом для участия в морской экспедиции, но из-за преклонных лет оставленный в Иркутске. В доме разместили и переведенное из Вознесенского монастыря славяно-русское училище, основанное первым иркутским епископом Иннокентием Кульчицким. В училище обучалось до 60 человек одновременно. Уже тогда его называли семинарией.

По устроению в 1755 преосвященным Софронием архиерейского дома в Иркутске, деревянные строения из Жилкинской рощи, в том числе и церковь Иустина Философа были перевезены в новый двор. Позже в оставшихся строениях Жилкинской заимки проводили летние дни отдыха епископы Вениамин (Багрянский) и Михаил (Бурдуков). Дальнейшая судьба храма Иустина Философа по документам не прослеживается — вероятно, церковь упразднили.

Церковь свв. Равноапостольных Кирилла и Мефодия в учительской семинарии

1883 (совр. адрес ул. Рабочего Штаба, 24 (ул. Якутская)). Учительская семинария, готовившая учителей для народных школ, была открыта в 1872, а в 1879 переехала в новое, специально построенное здание по Якутской улице. Церковь была устроена в 1883 в самом здании на средства, завещанные тайным советником И. С. Хаминовым, и 3 апр. того же года освящена во имя равноапостальных просветителей Кирилла и Мефодия.

Размещалась она, вероятно, в центральной части, выделенной на главном фасаде небольшим фронтоном и увенчанной крестом. В 1914 здание перестроили основательно расширив его. Размещение церкви после ремонта не установлено, но она продолжала свое существование.

Церковь св. Михаила Клопского в Сибиряковском приюте для бедных

1873; 1883 (совр. адрес ул. Марата, 11 (ул. Луговая)). В здании приюта для бедных, устроенном почетным гражданином Иркутска М. А. Сибиряковым, 11 января 1873 была освящена церковь во имя Михаила Клопского, Новгородского Чудотворца. В пожар 1879 она сгорела. В 1883 наследниками основателя приюта Александром, Константином и Иннокентием Сибиряковыми была создана новая церковь в каменном здании приюта. Освятил ее иркутский архиепископ Вениамин и размещалась она в одной из угловых комнат второго этажа. При церкви были: небольшая часовня-покойницкая и отдельная колокольня на столбах.

Церковь Михаила Архангела в мужском духовном училище

1864; 1902–1904 (совр. адрес ул. Нижняя Набережная, 8 (Набережная Ангары)). В 1780 при епископе Михаиле (Миткевиче) в Иркутске были открыты духовная семинария и училище с общежитием. Размещались они в каменном двухэтажном здании, построенном по проекту архитектора А. Я. Алексеева и расположенном рядом с Богоявленским собором. В верхний этаж западной части здания в 1788 перенесли из архиерейского дома церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, со вторым престолом во имя Великомученика Георгия. В 1815 из-за тесноты и недостатка учебных помещений церковь вновь возвратили в архиерейский дом.

С 1846, после переезда семинарии во вновь отстроенное для нее здание, все освободившиеся помещения были заняты духовным училищем, и появилась возможность вновь устроить здесь церковь. В том же помещении, где ранее была Покровская церковь, иркутский архиепископ Парфений освятил 29 февр. 1864 новую домовую церковь во имя Михаила Архангела и прочих Бесплотных Сил. Иконостас для нее был подарен из Вознесенского мужского монастыря.

2 июля 1902 заложили по проекту В. П. Василевского новое трехэтажное каменное здание для училища. В среднем этаже размещались классы, в верхнем – церковь, актовый зал и правление, в нижнем полуподвальном – столовая, кухня и служительские комнаты. В старом корпусе расположили спальни, комнаты для занятий музыкой и рисованием, гимнастический зал и квартиры надзирателей. Строительство закончили к лету 1903. К концу янв. 1904 Михаило-Архангельскую церковь перенесли в новое здание, а 5 февр. того же года освятили. В 1910-е со стороны Ангары над воротами ограды была выстроена каменная звонница в псевдорусских формах, увенчанная тремя главками.

В настоящее время в обоих корпусах бывшего мужского духовного училища размещается иркутский педагогический институт.

Церковь Святителя Николая Чудотворца в доме генерал-губернатора

1871 (совр. адрес бул. Гагарина, 24 (Набережная Ангары)). Дом был построен в 1814–1821 для богатейшей купеческой семьи Сибиряковых. Вскоре его продали в казну, и в нем с 1838 разместилась резиденция генерал-губернатора Восточной Сибири. Сейчас в здании располагается научная библиотека государственного университета.

В 1871 на средства генерал-губернатора Н. П. Синельникова в здании была устроена домовая церковь. Разместили ее на 3 этаже в угловой комнате, выходящей окнами алтаря на Ангару. 3 сент. 1871 иркутский архиепископ Парфений освятил церковь во имя Николая Чудотворца. Церковь приписали к приходу городской Харлампиевской церкви и назначили священника протоиерея Н. П. Громова (редактор журнала «Иркутские епархиальные ведомости»).

Крупный каменный дом выстроен в стиле классицизма и является одним из выдающихся памятников этого направления в Сибири. Домовая церковь, устроенная в его стенах в более поздний период, не выражена во внешних формах.

Церковь свв. Никанора и Иннокентия, Епископа Иркутского в ремесленно-воспитательном заведении имени Н. П. Трапезникова

1908 (совр. адрес ул. Рабочего Штаба, 6 (ул. Якутская)). В 1904 на ул. Якутской (Рабочего Штаба) было заложено крупное каменное здание для ремесленно-воспитательного заведения Н. П. Трапезникова. Заведение было основано еще в 1868 и к началу ХХ размещалось в ветхих деревянных домах. Новый корпус строился по проекту академика архитектуры Р. Р. Марфельда подрядчиками Г. И. Русановым и Н. П. Курбатовым под наблюдением архитектора А. П. Артюшкова.

7 февр. 1908 Иркутский архиепископ Тихон освятил новосозданный храм во имя Никанора и Святителя Иннокентия. Домовая церковь была устроена на третьем этаже по главному фасаду и выделялась крупными арочными оконными проемами и небольшой звонницей. Над алтарным окном снаружи был установлен образ Господа Вседержителя (изъят в 1923). Сейчас в здании размещается профессиональный лицей № 1.

Церковь Святителя Николая Чудотворца и св. Иоанна, Архиепископа Новгородского в Кузнецовской больнице

1863–1876 (совр. адрес бул. Гагарина, 4 (Набережная Ангары). Гражданская больница была построена в 1863–1871 на средства, завещанные почетным гражданином Иркутска Е. А. Кузнецовым, и в связи с этим получила название Кузнецовской. Каменное двухэтажное здание с высоким цоколем возвели по проекту иркутского архитектора А. Е. Разгильдеева. При больнице сразу был заложен однопрестольный храм. Значительный вклад на его создание внес коллежский советник И. И. Базанов. Храм расположили в третьем этаже дворового крыла, выступающего в средней части полукруглой апсидой.

17 окт. 1876 иркутский епископ Вениамин освятил домовую церковь во имя Иоанна Новгородского и Николая Чудотворца. В 1910 при церкви была устроена деревянная колокольня. В 1913 по случаю обновления, проведенного на средства старосты И. Ф. Поднебесных, она была заново освящена.

Церковь св. Равноапостольной княгини Ольги в женском духовном училище (новое здание)

1901 (совр. адрес ул. Баррикад, 56 (ул. Знаменская)). Новое здание для женского духовного училища первоначально предполагалось построить на землях Знаменского монастыря. В 1893 архитектором Морозовым был составлен проект обширного каменного трехэтажного здания, одобренный Синодом. К строительству училища приступили в 1898, но из-за тесноты на монастырской территории, его заложили на другом, специально приобретенном участке в дачном районе Иркутска. Закладку главного корпуса совершил 17 сент. 1898 иркутский архиепископ Тихон. К осени 1901 все строительные работы были закончены, и женское духовное училище переехало в новое здание, причем из трехклассного оно стало шестиклассным.

Училищный храм был освящен архиепископом Тихоном 1 ноября 1901 во имя Равноапостольной княгини Ольги. В 1911 9 окт. храм, после ремонта, был освящен заново. Здание училища было построено с небольшими отклонениями от проекта. Это проявилось в завершении стен центрального ризалита. Возведено оно из кирпича в формах, характерных для периода эклектики. Церковь размещалась, вероятно, на втором этаже главного корпуса. По фасаду это помещение выделено крупными окнами с архивольтами.

Церковь св. великомученика Пантелеймона Целителя при Кузнецовской больнице

1876–1887; 1903 (бул. Гагарина, территория больницы (Набережная Ангары)). Пантелеймоновская деревянная церковь при Кузнецовской больнице была переделана на средства священника Н. Громова из часовни, возведенной для отпевания усопших, одновременно с самой больницей. Освятили церковь 17 сент. 1887 и приписали к Николо-Иоанновской больничной церкви.

Спустя несколько лет, в 1903 при содействии старшего врача Г. А. Бергмана она была расширена и могла вместить до 100 молящихся.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы при Архиерейском доме

1755; 1863 (ул. Сухэ-Батора (ул. Тихвинская)). Первая домовая архиерейская церковь была устроена иркутским епископом Иннокентием Неруновичем на Архиерейской заимке (пос. Жилкино) в честь Иустина Философа. Об устройстве в самом городе Иркутске архиерейской церкви в летописях имеется ряд разночтений. Наиболее вероятна, выглядит следующая версия — в 1750 при Богоявленском соборе построили деревянный дом для проживания архиерея, сначала в нем в 1754 г. «на казенный кошт» была устроена Крестовая церковь, а 9 сент. 1755 епископ Софроний переосвятил ее во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Деревянный архиерейский дом сгорел в 1776 вместе со зданием консистории.

Приемник Софрония, епископ Михаил (Миткевич) в 1788 перенес архиерейскую церковь в каменный корпус семинарии, построенный в 1780 по проекту А. Я. Алексеева и присоединил к ней престол во имя Великомученика Георгия.

В 1767 (1768?) – 1770 строится новое, уже каменное здание архиерейского дома, и в него 1 окт. 1817 переносится Покровская церковь (но уже без Георгиевского престола) и освящается епископом Михаилом (Бурдуковым). Устроили ее в северо-восточном углу дома — в комнатах, служащих затем канцелярией. При архиепископе Ниле церковь была перемещена на чердак дома.

В 1862 по указу епископа Парфения каменный архиерейский дом надстраивается еще одним этажом, который предназначался специально для домовой Покровской церкви. Постройка осуществлялась по проекту В. А. Кудельского. 14 апр. 1863 церковь была освящена архиепископом Парфением. Покровская церковь занимала почти весь третий этаж и в интерьере разделялась восемью опорами на три нефа с крестовыми сводами. Внутреннее убранство отличалось богатством и обилием позолоты. Иконостас резал известный иркутский мастер Борис Попов.

С западной стороны к архиерейскому дому примыкал крытый переход от ворот. Над ними возвышалась небольшая деревянная колокольня. Ее восьмериковый ярус звона был увенчан пологим шатром с главкой. В 1905 колокольню заменили каменной, близкой по облику предшествующей, но более нарядной, эклектичных формах русского стиля.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы при школе Кадетского корпуса (военная прогимназия)

1876 (ул. Октябрьской Революции (ул. Шелашниковская)). Деревянное здание было построено в первой пол. XIX на Шелашниковской улице. Позже здесь в 1888 была открыта приготовительная школа Кадетского корпуса.

В 1876 по распоряжению главного управления военных и учебных заведений в здании была устроена домовая церковь, которую 26 сент. того же года иркутский епископ Вениамин освятил во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Церковь разместили в главном корпусе и во вне служебное время она использовалась как зал. Несколько лет спустя при ней была построена деревянная колокольня. С 1888 причт и церковь содержались на средства иркутского купца Н. Л. Родионова.

Церковь Скорбященской иконы Божией Матери для Сиропитательного дома Е. М. Медведниковой

1890–1892 (совр. адрес ул. Тимирязева, 59 (ул. Преображенская)). Сиропитательный дом Е. М. Медведниковой был первым в Сибири женским учебно-воспитательным заведением. Открыли его в 1838, а в 1840 закончилось строительство здания, специально для него возведенного на капитал, завещанный Е. Медведниковой. Сбор средств на открытие церкви при сиропитательном доме начался с 1861. Заложили ее 19 апр. 1890 на третьем этаже в центре главного корпуса. В длину она была 14 саженей, в ширину – 4,5 саж., высоту – 8 аршин. В западной части храма были устроены хоры. Алтарь отделялся от храма деревянным иконостасом, обильно украшенным фарфоровыми декоративными элементами. Из фарфора были выполнены фигурные колонки, тябла, и различные элементы декора. Они были расписаны кобальтом, надглазурными красками и золотом. В орнаменте использовались мотивы древнерусского искусства. Этот фарфоровый иконостас, стоимостью 2550 руб., был изготовлен в 1890-е на фабрике И. Д. Перевалова, находящейся на р. Хайтинка, (недалеко от Иркутска). В Иркутском художественном музее сохранились фарфоровые фрагменты иконостаса. Иконы для иконостаса были написаны петербургским художником Журавлевым. Освятил церковь 15 марта 1892 во имя Скорбященской иконы Божией Матери киренский епископ Макарий, Епископ Киренский.

В настоящее время в здании разместился один из корпусов Иркутского сельскохозяйственного института.

Церковь Сошествия Святого Духа в Духовной семинарии

1864 (совр. адрес ул. Красноказачья, 10-а (ул. 1-я Казачья)). Первоначально Иркутская Духовная семинария размещалась в доме, построенном на берегу Ангары в 1780 по проекту архитектора А. Я. Алексеева. В 1846 семинария была переведена в каменное здание, построенное для нее в 1839–1845 по проекту А. В. Васильева. Оно располагалось поблизости от городского Успенского храма и поэтому первоначально не имело своей домовой церкви. Но уклад закрытого духовно-воспитательного заведения, потребовал устроить при нем свой храм. В июне 1862 иркутский епископ Парфений разрешил устроить домовую церковь в центральной зале верхнего этажа. Иконостас изготовил известный иркутский мастер Борис Попов по чертежу, составленному наставником семинарии Токаревым. Иконы заказали в Троице-Сергиевой лавре художнику Малышеву. Все расходы принял на себя иркутский купец 1-й гильдии М. В. Михеев.

21 апр. 1864 архиепископ Парфений в присутствии генерал-губернатора, губернатора и других почетных гостей, освятил церковь во имя Сошествия Духа. После ремонта 17 ноября 1902 церковь была освящена вторично. Сейчас в здании располагается профессиональное училище.

Церковь Пантелеймона целителя в военном госпитале (совр. адрес ул. Госпитальная, 1 (Госпитальная)).

Каменное здание госпиталя было построено в 1870–1878. О существовании в госпитале домовой церкви свидетельствуют лишь косвенные документы. Не установлены ни дата ее освящения, ни наименование. Известно только, что священником госпитальной церкви был А. А. Успенский, псаломщиком – И. Л. Таранков.

По материалам книги: Калинина И.В. Православные храмы Иркутской епархии XVII – начала XX века. Научно-справочное издание. — М., 2000. — С.104–164.

Выходные данные материала:

Жанр материала: Термин (понятие) | Автор(ы): Калинина И. В. | Источник(и): Иркутск. Историко-краеведческий словарь. - Иркутск, 2011 | Дата публикации оригинала (хрестоматии): 2011 | Дата последней редакции в Иркипедии: 30 января 2017

Примечание: "Авторский коллектив" означает совокупность всех сотрудников и нештатных авторов Иркипедии, которые создавали статью и вносили в неё правки и дополнения по мере необходимости.