ЭВЕНКИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, литература эвенков Восточной и Западной Сибири, Дальнего Востока. Большое влияние на эвенкийскую литературу оказал фольклор: нимнгаканы (мифологические и ранние героические сказания), улгуры (исторические предания), жанры обрядного фольклора, малые фольклорные жанры (загадки, считалки, оде и иты (заповеди, обереги) и др.). Динамика развития эвенкийской литературы, отличающаяся цикличностью, в целом отражает социально-исторические изменения в национальном сообществе: каждый цикл истории эвенкийской литературы обусловлен подъемом уровня социально- духовного благосостояния или его стагнацией.
Первый известный эвенкийский автор Г.С. Гантимуров (1850-1921, псевдоним Г.Т. Муров) писал на русском яз. В 1896 в Томске опубликована его драма и романы «Ганя Хмуров» (1904) и «Двое в одной шкуре» (1909). В советский период произведения Гантимурова не переиздавались, неопубликованными остались романы «Теплая компания», «Не из тучи гром, а из навозной кучи», «Тринадцатый».
Значительную роль на первом этапе становления эвенкийской литературы сыграла деятельность ученых-североведов и преподавателей Ленинградского института народов Севера, где учились эвенкийские литераторы, в частности те, кого принято считать зачинателями эвенкийской литературы, - Н.В. Сахаров (1915-1945), Г.Я. Чинков (1915 - конец 1960-х гг.), А.М. Салаткин (1914-?). Благодаря инициативе сотрудников института создавались рукописные студенческие журналы «Тайга и тундра» (1928), сборник студенческих рассказов «О нашей жизни» (1929), рукописные литературные альманахи «Раньше и теперь» (1938), где дебютировали молодые эвенкийские поэты и прозаики. В сборнике «Тайга играет» (1937), «Радость тайги» (1938), «Север поет» (1939) опубликованы стихотворения А. Платонова («Песни эвенка»), И. Кириллова, П. Алексеева, С. Пикунова («Летчик Луксан»; «Девушка», «Поп и шаман»), А. Солтураевой («Семья Гасаны»). Всего известно 20 имен эвенкийских авторов, вошедших в литературу в эти годы. Стихотворения публиковались на эвенкийском и русском языках в переводах М. Воскобойникова, Л. Хаустова, Ан. Ольхона, Л. Шлиолинского, Н. Гессен, Г. Василевич, В.Наумовой. В сборнике «Мы - люди Севера» (1940) публикуют свои произведения Н. Сахаров, А. Салаткин. Отдельными книгами вышли поэтические сборники Г. Чинкова «Родная земля» (1938), «Стихи» (1939), А. Салаткина «Тайга играет» (1937), Н. Сахарова «Стихи» (1937).
Становление творчества эвенкийских литераторов в 1920-30-е гг. шло параллельно с освоением фольклорного наследия: сказочно-легендарная основа послужила источником для сказки-сказания Г. Чинкова «Гарпаниндя» (1939), сказки в стихах «Сулакичан» (1940); А. Салаткин создает поэтическую обработку исторических преданий (поэма «Гегдаллукон, Ульгэриккон», 1940).
Классическими произведениями прозы 1-го этапа считается посвященные социально-исторической тематике рассказ Н. Сахарова «Красный суглан» (1938), автобиографическая повесть «Маленький Никита» (1938), повесть «Мечты Маргеши сбываются» (опубликованы отдельные главы). Из ранних наиболее значительных прозаических произведений эвенкийской литературы - рассказ С. Герасимова «Женская песня» (1931), повесть К. Ворониной-Салаткиной «Анка» (1935). В 1938 в литературном эвенкийском альманахе «Раньше и теперь» опубликован рассказ Г. Маркова-Бута «Агиду» и главы из его романа «Андрей Лазарев», посвященные истории участия эвенков в Гражданской войне в партизанском движении на реке Зея (завершенная рукопись утрачена).
На первом этапе развития эвенкийская литература функционировала как на эвенкийском, так и на русском языке. Давлан-Нергунеев - автор более 50 стихотворений, опубликованных на русском языке, и пользовавшейся большой популярностью пьесы «Калым». На русском языке увидела свет повесть А. Ачкина «Легенда о Ермаке» (1933), основанная на тунгусском сказании о происхождении креста на берегу озера Баргузин. Особая значимость 1- го этапа развития эвенкийской литературы связана с воздействием на процесс становления письменного литературного языка эвенков.
В середине 1940-х - начале 1960-х гг. в сборниках «Мы - люди Севера», «По тропам тайги» и «Родная тайга» выходят отдельные стихотворения И. Кириллова, А. Хромова, Н. Петрова и В. Соловьева, написанные на эвенкийском языке и переведенные на русский Н. Гессен и Л. Хаустовым, автобиографический рассказ Н. Ламатканова «Качона» (1949). Многие авторы, чьи произведения эпизодически публиковались в различных изданиях, остались почти неизвестными для читателей. Значение этого периода в сохранении художественных тенденций, обозначившихся на 1-м этапе: обращение к малому и среднему эпичскому жанру, приверженность прозаиков к автобиографизму, который становится стилевой чертой эвенкийской литературы и приобретает устойчивый характер.
Вторая половина 1960-х - 1990-е гг. - период творческой активности и художественного самоопределения эвенкийской литературы. В 1960-е гг. дебютируют прозаик В. Доколев, поэт И. Удыгир. Выходят 3 сборника стихотворений Д. Апросимова: 2 на якутском языке («Родник», 1968; «Три ручейка», 1978) и 1 на русском («Три родника», 1981). Художественным открытием стали его произведения, основанные на легендах, — «Кюндели Куо» и «Куралай Кустук». Во второй половине 1980-х гг. опубликована социально-психологическая повесть А. Латкина «Амикан», сборник стихотворений Н. Оёгира «Танец куликов» (1987), «Тропа к роднику» (1989), рассказы С. Надеина «Женщина из Учира», «Ссора».
Наиболее значительные явления эвенкийской литературы 1990-х гг., продолжающие литературный процесс прошлых лет, связаны с именами А. Немтушкина, Г. Кэптукэ (Г.И. Варламовой, р. 1951), Н. Калитина (р. 1940), А. Латкина (р. 1952), В. Даниловой (р. 1967). В их творчестве выражена обеспокоенность будущим эвенков, проблемой физического и духовного выживания народа, сохранения обычаев и традиций, определяющих национальное бытие и самоидентичность. Основная тематика произведений Г. Кэптукэ, пишущей на русском и эвенкийском языках, — философско-нравственное осмысление современных проблем бытия сородичей, их социальная и культурная дезадаптация. В художественных очерках, рассказах, составивших сборник «Маленькая Америка» (1991), «Рассказы Чэриктэ» (1990), повестях «Имеющая свое имя Джелтула-река» (1989), «Серебряный паучок» и «Рэкет по-тунгусски» (1991) выражено стремление художественно осмыслить кризисные явления национального бытия в условиях культурного, духовного и социально-экономического упадка. Отдельные произведения Г. Кэптукэ переведены на немецкий, испанский, итальянский, французский и японский языки.
Тематика и образный строй рассказов и стихов Н. Калитина, пишущего на эвенкийском, якутском, русском языках, связаны с национальными традициями. Лирика Н. Калитина (поэтический сборник «Таежные метки» (1978), «Слушай, моя тайга» (1982), «Сны в инее» (1985), «Во владениях Байаная» (2004)) включает фольклорные мотивы, опирается на жанровые особенности эвенкийских песен. С фольклором связаны и стихи-ханы (стихотворения-настроения) А. Латкина. В его прозе, отличающейся глубоким психологизмом, вниманием к художественной детали, исследуются острые социальные проблемы (рассказы «Нить» (1977), «Волчий закон» (1979), «Ночная охота» (1981), «Скала забвения» (1994), и др, повести «Три круга луны», «Амикан» (1983), «Тропа, ведущая по кругу» (1984), «Последнее пришествие» (1992), «Войди в храм чистым» (1994), «Се — человек?» (2000)). Творчество поэта, прозаика и публициста В. Даниловой получило читательское признание в 1990-е гг. Лирические стихи, вошедшие в сборники «Только ты.» (1996), «Райский ад» (2005), отличаются медитативностью, ведущие темы — любовь и мир природы. Произведениям В. Даниловой свойственна ассоциативная образность, что свидетельствует о глубинной связи с фольклорными традициями.
Центральная проблематика современной эвенкийской литературы — адаптация и выживание народа в новых культурно-исторических условиях, острые социальные проблемы (пьянство, суицид), обеспокоенность в связи с утратой «корневых», национальных основ жизни.
Лит.: Пошатаева А.В. Литературы народов Севера. М., 1988; Огрызко В.В. Писатели и литераторы малочисленных народов Севера и Дальнего Востока: Биобиблиогр. справочник: В 2 ч. М., 1998—1999; Хазанкович Ю.Г. Эвенкийская литература. М., 2002.
Ю.Г. Хазанкович
Энциклопедии городов | Энциклопедии районов | Эти дни в истории | Все карты | Всё видео | Авторы Иркипедии | Источники Иркипедии | Материалы по датам создания | Кто, где и когда родился | Кто, где, и когда умер (похоронен) | Жизнь и деятельность связана с этими местами | Кто и где учился | Представители профессий | Кто какими наградами, титулами и званиями обладает | Кто и где работал | Кто и чем руководил | Представители отдельных категорий людей
