Поэзия Сибири // «Историческая энциклопедия Сибири» (2009)

ПОЭЗИЯ СИБИРИ. Связана в первую очередь с появлением в 1789 в Тобольске журнала «Иртыш, превращающийся в Ипокрену», на страницах которого печата­лись стихотворные произведения местных авторов. Творчество большинства из них развивалось в рамках классицизма.

Наиболее известен П.П. Сумароков, автор стихов, поэм, сказок, басен, торжественных од, эпиграмм. Самые крупные произведения — «ирои-комическая» поэма «Амур, лишенный зрения» и ода «Гордость» (1789). Характерные для классицизма просветительские традиции проявляются в произве­дениях другого автора журнала — И.И. Бахтина. В поэтических опытах будущего историка Сибири П.А. Словцова (ода «К Сибири» 1782 и др.), выдержанных в целом в классицистических традициях, присутствуют и элементы по­этики сентиментализма. Эстетический синкретизм, сочетание элементов классицизма, сентиментализма, романтизма характерно для сочинений Н.С. Смирнова.

На поэзию Сибири 1820—40-х гг. оказал влияние романтизм A. С. Пушкина, В.А. Жуковского, К.Н. Батюшкова, а также оказавшихся в сибирской ссылке поэтов-декабристов. В творчестве сибирских поэтов появляются характерные для роман­тизма лирические жанры: элегия, дружеское послание, бал­лада; наблюдается расцвет романтической поэмы (наиболее значительны ориентированные на «южные поэмы» А.С. Пуш­кина «Авван и Гайро» Ф. Бальдауфа, 1834; «Сузге» П.П. Ершова, 1838; «Нерчинские беглецы» А. Таскина, 1832). В стихах Ф. Бальдауфа, П.П. Ершова, И. Пет­рова и других присутствуют традиционные романтические мотивы (бренности всего земного, печальные раздумья о любви, смерти, вечности и т. д.). В то же время романтическая поэзия Сибири обладает рядом специфических черт: в ней не представлен мотив бегства героя в мир нетронутых цивилизацией народов, почти нет идеализации эпохи средних веков (исключение составляют произведения, посвященные присоединению Сибири к России). Особое место в творчестве поэтов-романтиков занимает «местный колорит»: описания сибирской экзотики, быта и нравов сибирских народов, природы, а также мотивы русского фольклора (например, сочинения П.П. Ершова, обращавшегося к сказочной и песенной форме).

В середине XIX в. в литературе Сибири наступает кризис романтизма. Эклектическая эстетика свойственна стихам Е.Л. Милькеева (1815 — около 1845), отчасти подража­тельным, в которых значительную роль играют религиозные мотивы. В стихах М.А. Александрова (даты жизни и смерти не известны) появляются социальные мотивы и реалистические тенден­ции, Сибирь воспринимается поэтом как страна резких контрастов богатства и нищеты. В поэзии Д.П. Давыдо­ва присутствует местный колорит, описание подробностей быта и обычаев сибирских народностей, фольклорные мотивы. Его стихотворение «Дума про беглеца на Байкале» (1858) легло в основу популярной народной песни «Славное море — священный Байкал». В его стихах впервые по­является тема сибирской каторги, которая займет особое место в революционной поэзии конца XIX — начала XX в.

Для революционной поэзии рубежа веков ориентиром послу­жило демократическое направление русской лирики 1860—70-х гг., возглавляемое Н.А. Некрасовым. В стихах И.Ф. Федорова-Омулевского, П.В. Шумахера (1817—91), Ф.М. Мокеева (1830—80), а также Н.М. Ядринцева и B. Г. Богораза, публиковавшего свои сочинения в подпольном издании «Народной воли», звучат социальные мотивы, революционный пафос соеди­няется с реалистическими тенденциями. Это же характерно и для творчества И.И. Тачалова (1879—1929).

В начале XX в. в творчестве некоторых сибирских поэтов проявились элементы модернизма: символизм оказал влияние на стихи И. Иванова, Г.А. Вяткина, декадентские мотивы заметны у П.Л. Драверта, В. Пруссака.

Для поэзии 1920-х гг. характерно стилистическое раз­нообразие и художественный поиск, которые выразились, в частности, в образовании творческих группировок. Неоднозначным было отношение к революции, особенно среди поэтов, взгляды которых сформировались до 1917. Одни (А.П. Оленич-Гнененко, В.А. Итин) сразу принимают революционные преобра­зования, другие (Г.А. Вяткин) проходят долгий путь сомнений и переоценки ценностей.

Революционно-романтический пафос, агитационно-пропагандистское начало свойствен­ны поэзии Ф.М. Лыткина (1897—1918), П.С. Парфенова (1894—1937), автору «Партизанского гимна» («По долинам и по взгорьям.»), Н.Л. Янчевского (1892—1937), создателя написанной под влиянием «Двенадцати» А.А. Бло­ка поэмы «Октябрь». Революционная романтика присутствует в творчестве комсомольских поэтов Я.М. (Джека) Алтаузена (1907—42), создателя поэмы «Безусый энтузиаст» (1928), и И.П. Уткина (1903—44), авторы поэмы «Повесть о рыжем Мотэле» (1925).

В 1930-е гг. поэзия Сибири развивается в основном в русле «социального реализма»: поэты старшего поколения (Г.П. Павлов, 1895—1943; Н.А. Алексеев, 1891—1963), а также более молодые (Л.Н. Мартынов, А.С. Ольхон, М.М. Скура­тов, С.Н. Марков, В.М. Саянов, В.И. Непомнящих, И.И. Молчанов-Сибирский, И.Д. Рождественский, В.Н. Афанасьев) прославляют социалистические преобра­зования, индустриализацию края, новый быт, успехи первых пятилеток, коллективизацию на селе. И.А. Мухачев (1896—1958) в эти годы приветствует политику коллек­тивизации на Алтае, выступая с призывами вступать в колхозы (поэма «Путем коллективизма» 1932). В то же время многие его стихи посвящены теме природы. Приро­да Алтая, а также фольклор алтайских народов отражены в творчестве И.Е. Ерошина (1894—1965) («Синяя юрта», 1929; «Песни Алтая», 1933).

В Сибири началась творческая биография талантливого поэта П.Н. Васильева, расстрелянного в 1937. В 1927—28 его стихи печатает журнал «Сибирские огни».

В 1930-е гг. получил распространение жанр исторической по­эмы. Появляются крупные поэтические полотна И.А. Мухачева («Карло Тэтэнгоди» и «Повесть о Демжае-алтайце»), Г.А. Вяткина («Сказ о Ермаковом походе»), большие циклы исторических поэм Л.Н. Мартынова и П.Н. Васильева, поэма А. Ольхона («Ведомость о секретном преступнике Чернышевском за 1862—83 года») и другие.

Многие поэты-сибиряки — участники Великой Отечест­венной войны, ими создано немало стихов патриотического содержания. Погибли Е.Н. Березницкий, Б.А. Богатков, К.Г. Брянский, Г.А. Доронин, И.М. Ливертовский, М.А. Рыбаков, Г.К. Суворов, И.А. Черепанов, В.М. Чугунов. О войне пишут и поэты, находившиеся в тылу: И.А. Мухачев, Л.Н. Мартынов, Е.К. Стюарт.

В военные годы значительное распространение получает форма поэтического цикла, объединенного образом героя, веселого солдата — смелого, находчивого, умеющего выйти из любого положения. Сибирские варианты «Василия Теркина» создавали Г.А. Доронин (Саша Сибиряков), М.И. Юдалевич (Иван Боёк), А.И. Смердов (Тарас Клинков). Популярны лирические «письма с передовой», где описания личных переживаний переплетаются с гражданскими и патриотическими мотивами. Боевым действиям Советской армии на Востоке посвящены стихи Л.А. Чикина (1927—94). П.С. Комаров (1911—49) создает поэтические циклы «Мань­чжурская тетрадь», «Монгольские стихи», «Корейские мотивы», отмеченные Сталинской премией.

Во время войны сформировалось поэтическое поко­ление, представленное именами Н.И. Перевалова, И.М. Ветлугина, Е.С. Буравлева, Ю.П. Гордиенко, Л.В. Решетникова, И.Г. Краснова, М.А. Небогатова, Е.М. Павличенко, Ю.Д. Левитанского и других, чье твор­чество раскроется в послевоенные десятилетия.

Для сибирской поэзии послевоенных лет характерно, как и в 1930-е гг., усиление эпического начала. Появляются поэмы М.И. Юдалевича «Иван Ползунов» и «Алтай­ский горный инженер», В.Д. Федорова «Проданная Венера», К.Л. Лисовского «Русский человек Бегичев», Н.И. Перевалова «В сельской школе», А.И. Смердова «Пушкинские горы». На 1950-е гг. приходится рас­цвет творчества К.Л. Лисовского (1919—80), а также В.М. Пухначева (1910—82). Известный больше как поэт-песен­ник, автор слов песен «Над широкой Обью», «Сибирский вальс» и других, В.М. Пухначев создавал также большие эпические поэмы, среди которых — поэтическая трилогия «Сказ о Васюганье» (1969), где центральным героем становится Сибирь в ее прошлом и настоящем.

В период «оттепели», на рубеже 1950—60-х гг., в поэзии Сибири усиливается лирическое начало. Особое значение об­ретают «вечные» темы любви и природы, сопряженные с корневыми ценностями бытия. Исчезает декларатив­ность, уступая место подлинным чувствам и настроени­ям, естественней становятся интонации. Резко возраста­ет интерес к «мелочам» жизни и «простым истинам», что не отменяет важной роли социальной проблематики (творчество Е.К. Стюарт, Л.Н. Мартынова, В.Д. Федорова).

В 1960-х гг. появляются новые поэтические имена: в Новосибирске — А.А. Романов, Н.И. Созинова, И.О. Фоняков, В.Ф. Балачан, В.А. Крещик, Н.М. Гре­хова; Омске — В.А. Макаров, В.Я. Озолин; Томске — В.И. Казанцев; Барнауле — Л.С. Мерзликин; в Кемерове - В.М. Баянов, И.М. Киселев; Иркутске - А.В. Преловский, С.А. Кузнецова; Чите — Р.В. Фи­липпов; Красноярске — В.Н. Белкин, Р.Х. Солнцев, З.Я. Яхнин; Хабаровске — М. Асламов. Тематич. и жанровый диапазон поэтов 1960-х гг. отличается ши­ротой и разнообразием: диалектика человеческих отношений (В.И. Казанцев); романтическая полемика с обывательским строем мыслей и чувств (Р.Х. Солнцев); воспевание сильных и мужественных людей Севера (В.Я. Озолин). З.А. Яхнин, И.О. Фоняков пишут лирические репортажи о людях разных профессий, меняющих лицо сибирской земли; А.В. Преловский, удостоенный за свод поэм «Вековая дорога» Государственной премии СССР, прославляет сибирские стройки. Неброская красота сибирской природы воспета В.М. Бая­новым, в лирике Л.Н. Мерзликина сильно фольклорное начало. На передний план в творчестве этого поэтического поколения выходит экологическая тематика, тревога за сохране­ние природных, историко-культурных и духовных ценностей в связи с научно-технической революцией. Тема духовной преемственности звучит в стихах А.И. Плитченко. Утонченный лиризм и поэтическая новизна характерны для любовной и философской лирики Н.М. Греховой.

Один из самых ярких поэтов, заявивших о себе в 1960-е гг., — А.А. Кухно (1932—78). Его творчеству свойствен доходящий до трагедийного накала драма­тизм. В поэме «Море» (1965) осмысляются трагические стороны сталинской эпохи.

В 1970—80-е гг. заявляют о себе поэты Г.М. Лысенко (1941-78), В.М. Башунов (1946-2005), Н.М. Закусина, Т.Г. Четверикова, Л.А. Никонова, А.П. Кутилов (1940-85). Творчество последнего близко по духу поэ­зии П.Н. Васильева и Н.М. Рубцова.

1970—80-е гг. — пора расцвета искусства поэтического перевода в литературе Сибири. Переводятся зарубежные авторы, но особенно активная работа ведется с национальными сибирскими поэтами. Благодаря русским поэтам-переводчикам широкую извест­ность обрели национальные сибирские поэты: алтайцы А.О. Адаров, П. Самык, Б.У. Укачин; якуты С.П. Данилов, Л.А. Попов; ненец Р.П. Ругин и другие. Продолжается начатая И.А. Мухачевым еще в 1920-е гг. работа по переложению на русском языке национального фольклора. Большое социально- культурное значение имеют осуществленные в 1980-е гг. А.В. Преловским, А.П. Плитченко, А.А. Романовым поэтические переводы героических эпосов народов Хакасии, Горного Алтая, Якутии и других сибирских регионов. Рубеж XX—XXI вв. отмечен появлением новых значительных имен почти в каждом регионе Сибири.

Лит.: Очерки русской литературы Сибири. Новосибирск, 1982. Т. 1, 2; Горшенин А.В. Беседы о сибирской литературе. Новоси­бирск, 1997; Он же. Абрисы. Новосибирск, 2001.

А.В. Горшенин