Маевки // «Историческая энциклопедия Сибири» (2009)

МАЕВКИ, в царской России нелегальные первомай­ские сходки рабочих для обсуждения своих профессиональных и классовых требований. Маевочная традиция своим рождени­ем обязана Дню международной солидарности трудящихся 1 Мая, учрежденному Вторым Интернационалом в 1889.

Первая маевка в России проведена в 1891 социал-демократической организацией М.И. Бруснева в лесу на окраине Санкт-Петербурга в форме небольшого оппозиционного митин­га. В Восточной Сибири зарождение традиции первомай­ских политических сходок в 1899 связано с деятельностью политических ссыльных. В Западной Сибири инициаторами организации маевок стали томские социал-демократы. 1 мая 1899 на ок­раине Томска они провели собрание, в котором приня­ло участие около 30 человек. В Новониколаевске первомай­ская акция впервые состоялась в 1902 по инициативе Обской группы РСДРП. В первой новониколаевской маевке участвовало около 30 рабочих железнодорожных депо и их знакомых. Особенно активный и массовый характер маевочной акции на востоке России носили в годы революции 1905—1907, мобилизуя трудящихся Сибири на борьбу за свои экономические и политические права. После установления в регионе советской власти на смену нелегальным первомайским сходкам пришли открытые массовые манифестации, а день 1 мая получил статус официального праздника. С утвержде­нием сталинизма подготовка и проведение всего комп­лекса первомайских мероприятий подверглись бюрок­ратизации и формализации.

«Оттепель» второй половины 1950-х — первой половины 1960-х гг. ска­залась на демократизации общественно-политической жизни стра­ны. С начала 1960-х гг. в Сибири маевки стали неформальным дополнением к официальным первомайским торжествам. Во второй половине 1960-х гг. сложилось несколько постоянно действующих маевочных центров со своими моделями организации. В ряде городов маевка являлась прологом или частью факультетским праздников (факультетская маевка). С 1965 студенты-истори­ки Томского государственного университета проводили маевки 9 мая, посвящая их победе советского народа над фашизмом. Обычно утром в этот день факультетская молодежь и часть преподавателей отправлялись за город на заранее подготовленное место; здесь проводились различные творческие конкурсы, проходив­шие в духе КВН, спортивного соревнования. Политическая направ­ленность этой маевочной инициативы связывалась прежде всего с военно-патриотической тематикой. Опыт проведения фа­культетской маевки использовался рядом сибирских вузов. Маевки как политизированная акция с 1966 проводились комсомольской организацией Новосибирского государственного университета (НГУ). Студенческая маевка НГУ представляла собой сочетание политмческого митинга с массовым народным зрелищем, составной частью которого был маевочный костер. Маевки проводилась вечером 30 апреля у главного корпуса НГУ; нередко в ней участвовало до 10 тыс. студентов и жителей Академгородка. В ряду молодежных маевочных инициатив данная форма оказалась наиболее жизнеспособной. Она широко использовалась комсо­мольскими и общественными организациями Новосибирска, Новосибирской области, Барнаула, Иркутска и др. В «перестроеч­ные» годы реформаторски настроенные представители руководства КПСС попытались модернизировать практику первомайских демонстраций за счет использования в их проведении маевочного опыта. В постсоветское время многие перво­майские манифестации, организованные левыми силами, вновь, как и до 1917, приобрели тенденцию трансфор­мации в маевочные акции протестантского характера.

Лит.: Революционные маевки в Сибири. Новосибирск, 1940; Борзенков А.Г. Маевочные инициативы на востоке России // Вестн. НГУ. Новосибирск, 2005. Сер.: Ист., филол. Т. 4. Вып. 2: Ист.

А.Г. Борзенков