Киприан (Старорусенков) // «Историческая энциклопедия Сибири» (2009)

КИПРИАН (Старорусенков) (? - 17 декабря 1634, Новгород), первый архиепископ Сибирский и Тобольский.

В сан архиепископа посвящен 20 сентября 1620 из архимандритов Нов­городского Хутынского монастыря. В Тобольск приехал 30 мая 1621. По грамоте царя и Патриарха 15 февраля 1624 выехал из Сибири в Москву, где 12 декабря того же года постав­лен в митрополиты Крутицкие. 20 октября 1626 Киприан посвящен в митропо­литы Новгородские и занимал эту кафедру вплоть до смерти. Похо­ронен на Корсунской паперти Со­фийского собора Новгорода.

Киприан получил широкую известность в годы Смуты, когда при шведской оккупации Новгорода втайне работал в пользу воссоединения Новгорода с Москвой, поддер­живал Романовых. В итоге Киприан завоевал высокий авто­ритет в глазах царя Михаила Федоровича и Патриарха Фи­ларета, сподвижником и помощником которого он был во всех начинаниях. Значение Киприана для Сибири связано с ус­тановлением новой кафедры, ее хозяйственной и духовной деятельностью. Именно Киприан заложил основы обеспеченности Тобольского архиерейского дома пахотными землями, сенными покосами, рыбными ловлями, вступив при этом в конфликт с воеводой М.М. Годуновым. Конфликт был тем более неизбежен, что архиепископу поручалось, помимо дел духовных, следить за деятельностью местной администрации и извещать о ней напрямую царя. При Киприане закончен и освящен во имя Софии Премудрости Божией центральный собор в Тобольске, построено большое количество церквей в епархии, основа­но несколько монастырей. В Тобольске Киприан перевел на новое место крупнейший Успенский мужской монастырь и освятил там церковь во имя Знамения Богородицы, после чего монастырь получил название Знаменского.

С именем Киприана связываются первые дошедшие до нас све­дения о начале сибирского летописания. По его инициативе был создан Синодик Ермаковым казакам и установле­но их поминание в Софийском соборе в неделю право­славия. Опытный автор посланий, исторических и церковных сочинений, сохра­нившихся от его Новгородского периода, возможно, именно Киприан был автором текста Синодика, послужившего Савве Есипову одним из источников при создании летописи. Составление Синодика и упоминание Киприана в Есиповской летописи принесло ему славу первого историка Сибири. Еще Г.Ф. Миллер считал, что Киприан положил «первое ос­нование к сочинению сибирских летописей». Той же точки зрения придерживались Евгений (Болховитинов), А. Старчевский, П.И. Небольсин, Н. Абрамов, С.А. Адрианов, В.С. Иконников. Лишь С.В. Бахрушин установил, что в основе Синодика, Есиповской и Строгановской летописей лежит общий источник и роль Киприана в создании сибирского летописания ограничива­ется написанием Синодика. Мысль о непричастности Киприана к непосредственной летописной работе поддержала Е.И. Дергачева-Скоп. Вполне вероятно, что Киприан участво­вал в создании Нового летописца, в частности, его «си­бирских» статей.

Лит.: Полное собрание российских летописей. СПб., 1841. Т. 3: М, 1965. Т. 14; М, 1987. Т. 36, ч. 1; Абрамов Н. Митрополит Киприан, первый просветитель Сибири и основатель ее летописи //Журн. Мин-ва народ. просвещения. 1849. Ч. 44, № 10; Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. Харьков, 1889; Он же. Основание Тобольской епархии и первый тобольский ар­хиепископ Киприан //Вера и разум. Харьков, 1890. Вып. 21, 23; Бахрушин СВ. Научные труды. М., 1955. Т. 3, ч. 1; Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири. 2-е изд. М.; Л., 1960. Вып. 1; Бовина В.Г. К вопросу о сибирских статьях Нового летописца // Литература и классовая борьба эпохи позднего феодализма в Рос­сии. Новосибирск, 1987; Словарь книжников и книжности Древ­ней Руси. СПб., 1993. Вып 3, ч. 2; Тобольский архиерейский дом в XVII веке. Новосибирск, 1994; Бовина-Лебедева В.Г. Новый ле­тописец: история текста. СПб., 2004.

Е.К. Ромодановская