Городовое летописание // «Историческая энциклопедия Сибири» (2009)

ГОРОДОВОЕ ЛЕТОПИСАНИЕ, одно из направлений общего сибирского летописания.

Традиционное летописание возникло в 1636, когда Савва Есипов приступил к со­зданию летописи, где главной была тема похода Ермака и присоединения Сибири к России. По мере заселения и роста сибирских городов, с появлением 2-го и 3-го поко­лений русских «сибиряков», появилась общественная потреб­ность в осознании своей малой родины. К концу XVII в. сибирские города достигли заметных успехов в социально-экономическом и общественном развитии. Некоторые крупные города, например: Тобольск, Тюмень, Енисейск, по численности населения и промышленному развитию догнали старые русские города в европейской части Рос­сии. Традиционное летописание не могло осмыслить это явле­ние, дать ему исчерпывающее объяснение. Между тем в народе уже появились легенды, прямо связывающие начального образования сибирских поселений с историей собствен­но русских европейских городов. Так, среди жителей Мангазеи и Енисейска ходила легенда о том, что возникновение этих городов связано с историей Великого Новгорода: якобы в 1572 часть новгородцев чудом спаслась от гне­ва Ивана Грозного и на своих кочах «утекла за море-океан», где и основала Мангазею и Енисейск. Активно развивавшийся класс торгово-промышленных людей проявлял все больший интерес к истории своих городов. Выросло поколение грамотных людей, например, многочисленный клан подьячих Гороховых в Мангазее. В далеком Кузнецке местный кузнец Тимофей Лебедкин создавал летопись своего города с момента его основания, используя при этом документы приказной избы. Авторами городового летописания общесибирского характера и местных хроник были сибирские служилые, при­казные и посадские люди.

На смену летописям о Сибири вообще, о походе Ер­мака приходят произведения с характерными, названиями — «Описание о поставлении городов и острогов в Сибири...», которые опираются на знание приказных архивов, имеют твердую хронологию повествования, связаны с собы­тиями общерусской истории и написаны точным «приказным» языком. Меняется и сама тематика известий — вместо военных сюжетов появляются сообщения по вопро­сам хозяйства, социальной борьбы и культуры. Высокая степень достоверности летописных фактов определяется тем, что в большинстве своем они подтверждаются приказ­ными документами. Авторы городовых летописей ши­роко применяют метод критического сопоставления различных известий, они не только излагают факты, но и ком­ментируют их, ищут причины тех или иных событий. Повествования насыщены фактами по истории классовой борьбы, для большинства из них характерна антивое­водская направленность, а в некоторых проглядывает от­крытая неприязнь к верхушке служилого населения — детям боярским.

Городовое летописание выработало 2 типа произведений. Первый — общесибирские городовые летописи, посвященные нескольким городам или острогам, типа «Описания о поставлении городов и ос­трогов в Сибири...»; второй — городовые летописи сугубо местного характера, где в центре повествования находилась история 1 города, уезда, разряда, примером чему слу­жит «Летописец Тобольский». К концу XVII в. в каждом крупном городе Сибири уже имелось свое городовое летописание, летописи были объединены в 1 свод — «Записки к сибирской ис­тории служащие». Последняя по времени Томская ле­топись датируется 1697.

Городовое летописание — шаг вперед не только в плане накопления знаний — это еще и заметный прогресс в области совер­шенствования методов и приемов работы, в исторической критике источников, в создании оригинальной летописной концепции истории поставления городов и острогов Сибири.

Д. Я. Резун