Экология Байкала. Принципы экологической социализации // Карнышев А .Д. Байкал таинственный...

«Человек

Может мертвую землю спасти,

А живую — убить,

Хоть трава не расти».

Слова эти, особенно во второй части строфы, хорошо отражают то, что порой люди могут жить и действовать во вред природе, не задумываяь о том, что это прежде всего вред самим себе. Поэтому, обобщая разговор об экологической социализации населения в це­лом, попытаемся сформулировать естественные принципы, аргумен­тация которых будет вполне понятна любому человеку, поскольку органично увязана с его повседневной жизнью.

1. «Себе дороже». Совершая любое экологическое нарушение сегодня важно помнить, что тем самым наносится вред самому чело­веку, что проявится в виде ухудшения физического и психического здоровья по обычному правилу: «капля за каплей камень точит». Еще одним простым выражением этого принципа выступает известная по­говорка: «Как аукнется, так и откликнется». Отсутствие внимания к правильному решению экологических проблем, их игнорирование, хочешь не хочешь приведет человека к следующим негативным последствиям:

•    нездоровая загазованность окружающей атмосферы;

•    отсутствие возможности использовать питьевую воду из при­родных источников;

•    некондиционные продукты питания с нитратами и химикатами;

•    отравление организма различными вредными веществами;

•   повышенный шумовой фон, вызывающий психические расстройства;

•    невозможность комфортно отдохнуть на природе из-за мусора и несанкционированных свалок;

•    отталкивающая гигиеническая обстановка в общественных ме­стах;

•    нездоровые условия для отдыха и досуга детей, их занятии спортом.

Все перечисленные реалии (а их можно было бы и продолжить) в их сумме более всего отражаются на подрастающем поколении, и нарушения принципа «себе дороже» становятся мерзкой миной, которую человек закладывает под свое будущее. Сегодня очень важ­но научиться считать, каким образом любой ущерб природе, любая экологическая недальновидность человека, общества и государства отразится на здоровье и благополучии сегодняшнего гражданина и его потомства.

2. «Реальный вклад». Человек должен знать не только то, что негативно влияет на его здоровье и самочувствие, но уметь своими поступками и действиями, своим конкретным участием вносить ре­альную лепту в защиту и облагораживание природного мира Байка­ла, его флоры и фауны.

О том, что местные жители начали по-настоящему понимать, что они сами не играют важную роль в защите Байкала, свиде­тельствуют данные нашего опроса, о сути которого мы уже сказали выше.

На вопрос: «В какой мере местное население способствует защите и благоустройству окружающей среды на территории, где Вы проживаете?», мы получили следующие ответы:

1). Эти озабочены и стремятся внести свой вклад все жители - 6,5%

2). Большинство жителей стремятся что-то сделать, но не всё получается — 23,6%

3). Этим озабочены лишь немногие, большинство же равнодушно - 24,3%

4). Забота проявляется лишь на словах, на деле продолжается загрязнение природы — 35,3%

5). Никто об этом даже не задумывается — 7,3%

Затрудняюсь ответить — 2,9%

Близкие по содержанию ответы были получены и по вопросу: «В какой мере, на Ваш взгляд, местные власти заботятся о Байкале?».

Но все же в последнее время «лед тронулся». Инициативные ор­ганизации типа Байкальской Экологической Волны, Байкал-Экосети, российских организаций Гринписа вкупе с общественностью и заин­тересованными деловыми людьми вершат благие дела. Волонтеры-энтузиасты, как российские, так и зарубежные, все чаще приезжают на Байкал с конкретной целью - очищать его берега от мусора. В июне 2007 года на территории острова Ольхой стартовал экологиче­ский проект «Чистые берега Байкала», который разработан одним из ведущих предприятий региона «Пивоварня Хейнекен  Байкал».

Реализуется проект совместно с администрацией Иркутской области и администрацией Ольхонского района. Бизнес, власть и обществен­ность объединили усилия в благородной работе. В качестве основных направлений проекта обозначили не только сбор и вывоз мусора, но и просветительскую работу среди гостей и местного населения остро­ва. Общественный патруль дежурит на пароме, где всем въезжающим вручаются мусорные мешки, рассказывается, как вести себя на остро­ве. Люди с пониманием относятся к этому. Планируется проведение конкурсов образцовых туристских площадок с награждением лучшей палатки, конкурс среди местных жителей, по благоустройству терри­тории. Можно сказать, что рождаются добротные традиции эколо­гичной экономики или экономичной экологии.

Правило реального вклада в экологическую деятельность может и должно подкрепляться материальными стимулами. И здесь много перспектив. Вот лишь один пример, сверхдостойный заимствования. В Чистопольском районе Татарстана школьников в каникулярное время привлекли к зарабатыванию средств, которые они получают за сбор пивных банок, пластиковых бутылок и иного мусора. Объем выполненной работы учитывается в конкретных единицах — «трудиках», специально изготовленных талонах, которые затем «превраща­ются» в наличные деньги. В зависимости от того, сколько порожней тары соберет школяр (учитываются и алюминиевые банки из-под пива, макулатура, тряпье), столько «трудиков» он и получит. Иные трудоголики зарабатывают их до тысячи за каникулярный сезон. Причем особо отличившимся учебные заведения доплачивают пре­миальные, вдвое превосходящие тарифы «Вторсырья» — на эти цели из местного бюджета выделено 200 тысяч рублей. Работа, кстати, не из легких: килограмм вторсырья — 60 пивных банок или 25 пласти­ковых баллонов, за ними кланяться да кланятся... Зато и в кармане не пусто, и на улицах чисто. Взрослые уже прозвали добровольных мусорщиков «живыми пылесосами» — метут все подчистую!

В акцию втянулись и родители школьников, так как сработал рудимент соцсоревнования — каждому хочется видеть свое чадо в числе призеров «очистительного» проекта. Журналисты, описывающие эту инициативу, вспоминают: одна из девчонок, с гордостью демонстри­руя свои «денежки», рассказывала, как ее папа вместе с ней лазил в овраг, помогая собирать бутылки и картон.

Чистопольские школы охватил настоящий мусоросборочный ажиотаж: каждая старается захватить лидерство в деле очистки улиц, скверов, газонов, пляжей, дворов и парков, пригородных лесов и родников (см. Труд, 12.07.2007). Не трудно понять, что школьни­ки прибайкальских населенных пунктов по патриотическим и иным мотивам, так же могут включиться в подобные акции, обеспечивая чистоту окружающей среды. И подобного рода «механизмов» с их финансированием со стороны бюджетов разного уровня можно найти множество.

3. Реальный вклад людей в природоохранную деятельность не будет в должной мере обеспечиваться, если местное население оста­нется просто свидетелем принимаемых властями и коммерческими структурами решений об использовании ресурсов Байкала. Чтобы утвердить ответственность людей, нужна общественная экспертиза любых проектов, затрагивающих экологию священного моря, воз­можность влиять на них на разных стадиях принятия решения. За опытом опять-таки обратимся к Японии, где муниципальные власти научились прислушиваться к людям. Содержание, порядок проведе­ния и длительность процедуры учета общественного мнения опреде­ляются местной администрацией и зависят от конкретного региона, характера проекта и степени его воздействия на среду. Основной по­рядок и этапы прохождения процедуры заключаются в следующем:

1)   Разработчик передает местной администрации первый вариант проекта с его экологической оценкой и буклетом для населения.

2)   В течение 20-ти дневного (ориентировочно) срока префектура или муниципалитет распространяет среди населения буклет, предоставляет возможность желающим ознакомится с проектом и его экологической оценкой более подробно, проводит встречи разработчика с жителями (возможно, несколько встреч в различных районах), где разработчик объясняет основные положения проекта и его возможные последствия.

3)   После этого в течение 3-5 недель жители дают свои замечания по проекту, присылают письма, заявления, предъявляют претензии.

4)   Проводится повторная встреча населения с разработчиком, где он отвечает на полученные замечания жителей.

5)   Администрацией производится анализ мнения жителей. С уче­том этого фактора, а так же на основании имеющегося у администра­ции плана (программы) развития региона она принимает решения: одобрить проект или возвратить на доработку.

6)   При негативном решении проект дорабатывается, возвращает­ся в префектуру или муниципалитет, и цикл рассмотрения повторя­ется. В этом случае организуется публичное чтение проекта (до 15 дней).

7)    Если от жителей поступают требования новой встречи с разработчиком, она организуется и называется «слушание».

8)    Эти циклы повторяются до принятия положительного реше­ния, и проект одобряется.

9)    После этого разработчик начинает работы, но контроль со стороны администрации и жителей не прекращается

Естественно, иногда и «байкальские» власти организуют учет общественного мнения в принятии решений по экологическим вопро­сам. Но делается это от случая к случаю, совершенно бессистемно, от чего у людей сформировалась пагубная психология бесполезности собственных действий, ощущение «пятого колеса в телеге». Удобней становится уповать на «власть предержащих» и заодно хулить их. А на такой психологии далеко не уедешь.

4. Принцип «Горячей печи», который когда-то обосновал канад­ский психолог Бейсли. Вот суть его рассуждений, переложенная на экологическую почву:

а)  Горячая печь излучает жар, т.е. предупреждает всех, что прикосновение к ней вызывает ожог. Система борьбы с экологическими нарушениями также должна быть предупредительной, т.е. сопрово­ждаться информацией о конкретных последствиях отхода от установ­ленного порядка, и эта информация должна быть известна загодя.

б)  Горячая печь обжигает сразу же в случае соприкосновения к ней, никто не подвергает сомнению связь между прикосновением к печи и ощущением боли. Возмездие за обнаруженные преступления в экологической сфере должно неминуемо следовать сразу же реаль­ным фактом и (или) за доказательством вины человека в законном порядке.

в)  Горячая печь обжигает каждого, не обращая внимания на его
отношение, позицию, протекцию. Бедой экологического законода­тельства стали различного рода «отмазки», когда человек, поправ­ший нормы через коррупционные связи с «власть имущими» уходит от справедливого возмездия. Нарушитель, обросший связями и зна­комствами в коррумпированных органах, чаще всего уверен в своей безнаказанности. Подобной психологии необходимо всемерно проти­водействовать.

г)  Горячая печь обжигает всегда, при любом соприкосновении, нет такого положения, чтобы ожог был в отпуск. Общая атмосфера в органах, обладающих санкциями за экологические нарушения, не должна допускать случаев, когда ответственные лица могут прене­бречь установленными правилами: один карает, а другой - в его отсутствии — прощает. Последовательность в наложении взысканий должна стать общим стилем всех людей, в компетенции которых она находится;

д)  Обжегшийся человек обижается на печь «не сильно и не дол­го», а больше обижается на себя. Практика адекватного репрессивного отношения к попыткам обойти закон со стороны любого лица отучает многих желающих ссылаться на объективные причины своих наруше­ний, уповать на общее положение дел в экологической сфере.

Кому-то предлагаемая мера «горячей печи» может показаться драконовской: не соответствует демократическим и гуманным прин­ципам. Но давайте пройдемся по экологическим «половицам» не­которых стран. В Чехии, зная повадки отдельных людей оставлять на природе отслужившие срок детали машин, ввели жесткие про­цедуры. Например, чтобы купить новые автомобильные покрышки, необходимо сдать в магазин старые и заплатить за утилизацию 48 крон, что не слишком накладно, если знать, что за «утерю» старых автомобильных покрышек полагается штраф в 48 тысяч крон. Это при средней зарплате 12 тысяч крон. Так что терять резину в Че­хии - непозволительная роскошь. Во Франции въезд в Булонский лес на автомобиле или разведение там костра обойдется примерно в стоимость автомобиля. В Норвегии штрафуют даже за сорванный в лесу гриб (потому что грибы для белок). Именно поэтому в Европе нигде не валяются автомобильные шины, не горят костры в парках, а в лесу стоят красавцы боровики.

Какие-то «драконовские меры» на бумаге существуют и в Бай­кальском регионе. Например, штраф за уничтожение газонов и клумб в Иркутской области составляет 3-5 минимальных оплат труда (МРОТ); за порчу или перенос скамеек, турников, песочниц - 1-3 МРОТ, мойка машины во дворе - 1-10 МРОТ; порча, вырубка де­ревьев, кустов - 5-10 МРОТ; захламление придомовой территории 3-10 МРОТ. Но эти «бутафорские санкции» пока не приносят какого-то ощутимого эффекта по двум основным причинам. Во-первых, не такой как у иностранца менталитет у сибирского (шире российского) жителя: экология и порядок в родных местах для него — дело третьестепенное, сам их зачастую не блюдет и с других не спрашивает. Во-вторых, и принцип «горячей печи» у нас не в по­чете: и власти его далеко не всегда соблюдают, и общественность до него только дорастает.

Правда, с оптимизмом можно утверждать, что «дорастание» лю­дей до понимания справедливости принципа «горячей печи» идёт в последнее время достаточно быстрыми темпами. В нашем исследова­нии на вопрос: «В какой степени Вы согласны с мнением, что сегодня необходимо резко ужесточить меры за загрязнение и порчу природы со стороны любого человека?», были получены следующие ответы ( N = более 1000 чел.):

1.  Полностью и безусловно его поддерживаю — 65,2%

2.  В целом поддерживаю, но надо широко проработать какие-то условия наказания и т.п. — 31,0%

3.  С жёсткими мерами я не согласен — 1,8%

4.  Затруднились ответить и не ответили — 2,0%

Смотря на приведённые цифры, проникаешься уверенностью, что люди смогут сделать казалось бы рутинную заботу о  Байкале целью и ценностью своей жизни. Только надо подумать и показать всем болеющим за его уникальность и чистоту, какими механизма­ми это осуществлять, опираясь, конечно, на местную инициативу. Кстати сказать, об этом в последнее время задумались в Минприроде России. В частности, министерство намерено платить гражданам, ко­торые пожалуются в надзорные органы на экологические преступле­ния. Выплаты будут осуществляться за счет штрафов с виновников. В какой-то мере это нововведение поддержали и экологи.

Можно, конечно, рассмотреть и другие принципы экологической социализации. Но все же названные являются, так сказать, краеу­гольным фундаментом, основой основ, которая поможет восстановить и утвердить экологическую психологию человека в нужном направле­нии. Человека, который не только любит и ценит Байкал и природу, но и чувствует свою глубочайшую ответственность перед ними. Как об этом сказано в стихотворении бурятского поэта Н. Дамдинова.

Байкал подо мною. С вершины

Я взглядом пытаюсь обнять

Сверкающей шири былинной

Задумчиво-светлую гладь.

Я вижу отсюда, с обрыва,

Где Черский когда-то стоял,

Вон там, в незаметном порыве,

Неспеший рождается вал.

Наверно, напор баргузина

Его пошевеливать стал,

И волны гурьбой лебединой

Несутся к подножию скал.

Бесчисленным, нету конца им.

Средь горной немой тишины

Мильоны годов не смолкает

Беспечная песня волны.

А песня не кажется длинной,

Век слушать — не надо другой.

...К тебе я сегодня, былинный,

С повинной пришел головой.

К родителю сын за прощеньем

Явился сегодня, Байкал,

Ты помнишь мое угощенье?

Отраву я налил в бокал!

Мол, выдержит старый бывалый,

Мол, знаю, что делаю я...

Гордыня меня обуяла,