САМУСЬСКАЯ КУЛЬТУРА, распространена в южнотаежном Приобье, зона ленточных боров в Новосибирском Приобье. Относится к эпохе развитой бронзы (II тыс. до н. э.).
Первые памятники открыты и исследованы В.И. Матющенко, культура выделена М.Ф. Косаревым. В настоящее время работы проведены более чем на 20 памятниках, среди которых наиболее исследованы Самусь IV, Крохалевка-1, связанные с металлургическим производством и проживанием, а также Крохалевка-7А, где обнаружен грунтовый могильник Самусьской культуры. Поселения не укреплены. Чаще всего при раскопках культурного слоя самусьских поселений обнаруживаются остатки очагов и кострищ, использовавшихся для обогрева, приготовления пищи, а также, как на Самусь IV, для бронзолитного производства встречаются хозяйственные ямы. На поселении Крохалевка-1 исследованы 2 небольших жилища подчетырехугольной формы, углубленные в материк на 30—70 см. Площадь сооружений немногим более 60 кв. м. Скорее всего, это были полуземлянки усеченно-пирамидальной конструкции. В одном из сооружений обнаружено погребение собаки. Умерших хоронили в грунтовых могилах, располагаемых рядами. Погребенных помещали в скорченном положении на левом боку, головой на Северо-Восток. В качестве сопроводительного инвентаря использовались сосуды и каменные орудия. Вероятно, присутствуют частичная кремация и вторичные погребения. Отличительной особенностью Самульской культуры является специфическая керамика. Это слабопрофилированные плоскодонные сосуды, сплошь украшенные рядами отступающей гребенки. Реже встречаются круглодонные сосуды и т. н. культовая керамика, украшенная прочерченными антропо- и орнитоморфическими изображениями, а также солярными символами и другими знаками. Многочисленные следы бронзолитного произвводства — обломки литых форм, льячек, тиглей. Бронзовые наконечники копий и кельты близки к изделиям сейминско-турбинного типа. Каменный инвентарь: наконечники стрел, скребки, ножи и т. д. Замечательны предметы прикладного искусства из камня и бронзы. Это антропо- и зооморфическая пластика, фаллические символы. Хозяйство было комплексным, носители Самульской культуры занимались охотой, рыболовством, скотоводством (разводили лошадей, коров), собирательством и, возможно, земледелием, а также разнообразными промыслами и ремеслами, среди которых особое место занимало бронзолитное производство. Богата и своеобразна духовная культура самусьцев, исповедовавших традиционные промысловые и солярные культы, культ плодородия.
Лит.: Матющенко В.И. Древняя история населения лесного и лесостепного Приобья (неолит и бронзовый век). 4.2^ Из истории Сибири. Вып. 10. Томск, 1973; Косарев М. Ф. Бронзовый век Западной Сибири. М., 1981; Молодин В.И., Елушков И.Е. Самусьская культура в Верхнем Приобье. Новосибирск, 1989; Титова М.В., Сумин В. А. Открытие могильника самусьской культуры в Кро-халевском археологическом микрорайоне // Вестн. археологии, антропологии и этнографии. Тюмень, 2002. Вып. 4.
На Верхней Оби существовала самусьская культура, родственная окуневской. Для нее характерны сосуды с изображениями на них таких же фантастических «коронованных» существ, но вместе с тем и высоко развитое производство бронзовых вещей, во всяком случае на позднем этапе, когда в степях Южной Сибири и к западу от них развивается андроновская культура.
Эти бронзовые вещи, в том числе втульчатые топоры-кельты и превосходные, тоже втульчатые, наконечники копий, почти полностью повторяют широко известные в литературе сейминско-турбииские типы. Некоторые частные отличия представляют наконечники копий с крючьями у основания. С сейминско-турбинскими металлическими изделиями сближаются еще ножи н кинжалы. Один из них особенно интересен тем, что имеет уникальное навершие в виде скульптурной фигурки человека на лыжах, который держится за веревку, прикрепленную к фигуре лошади. Похоже, что эта удивительная сцена изображает приручение лошади и как бы символизирует переход от охоты к скотоводству. Отметим, что близкие по содержанию сцены преследования человеком на лыжах лосей или оленей запечатлены в некоторых наскальных рисунках Карелии и Каменных островов в долине реки Ангары.
В этом плане представляет интерес и то, что отдельные изделия сейминско-турбинского типа (кельты и наконечники копий с листовидным пером) получают распространение далеко к востоку и северу от Западной Сибири. Они известны на Вилюе в Якутии, па побережье Байкала и встречаются на территории вплоть до верховьев Амура. На побережье Байкала в бухте Саган-Заба на ослепительно белом мраморе выбиты наскальные рисунки, среди которых видны антропоморфные фигуры, напоминающие изображения па сосудах из долины Оби, в том числе с оружием (молотом?) в руках. Такие памятники бронзового века тайги дают основание говорить о широких контактах населения юга России (Бородинский клад), долины Волги (сейминские находки), Вилюйского района Якутии, Приуралья и областей вокруг Байкала. Возможно, что с такими контактами носителей культуры ранней металлургии, осуществлявшимися в направлении с запада на восток по лесной полосе Восточной Европы и Сибири, в какой-то мере связано и возникновение культуры бронзы иньского времени в Северном Китае.
В истории Южной Сибири особо важное место занимает андроновская культура. Самые южные ее памятники обнаружены в предгорьях Алтая, а самые северные — в районе Приобья, на границе леса и степи. Основная область распространения андроновской культуры простирается к западу от Алтая и Енисея, охватывая Казахстан и степное Южное Приуралье.
Энциклопедии городов | Энциклопедии районов | Эти дни в истории | Все карты | Всё видео | Авторы Иркипедии | Источники Иркипедии | Материалы по датам создания | Кто, где и когда родился | Кто, где, и когда умер (похоронен) | Жизнь и деятельность связана с этими местами | Кто и где учился | Представители профессий | Кто какими наградами, титулами и званиями обладает | Кто и где работал | Кто и чем руководил | Представители отдельных категорий людей
